От Амазонки до Лены. Впечатления ливийца о Советском Союзе - [3]
Перекинув этот своеобразный мост между Амазонкой и Леной, автор совершает увлекательное путешествие в прошлое, с той, однако, разницей, что в Советской Якутии, как и во всем Советском Союзе, уже давно покончено с угнетением одних народов другими.
С большой эмоциональной взволнованностью рассказывает А. Диас о Советской Якутии. Он понимает, что все, что он увидел здесь, появилось не сразу и не само по себе. Одна из первых забот Советского государства состояла в создании необходимых условий для скорейшего перехода здешних народностей и этнических групп от патриархального уклада к социализму. Эта работа первоначально выражалась в незамедлительной материальной и медицинской помощи, организации административно-хозяйственных органов, куда входили местные трудящиеся, в искоренении эксплуататорских элементов, а несколько позже — в образовании национально-автономных единиц, кооперировании ведущих отраслей хозяйства, создании сети культурных учреждений: культбаз, красных чумов и яранг, школ и школьных интернатов.
Предпринятые меры существенно изменили бытовой уклад сибирских народов. Основная масса прежних кочевников перешла к прочной оседлости. Из среды местного населения вышли многие современные поэты, писатели, артисты, творчество которых известно и любимо по всей стране и о встречах с которыми так тепло и проникновенно рассказывает Аполинар Диас. Автор хорошо видит, как в отличие от обычных для буржуазного общества методов искоренения и подавления национальной культуры Советское государство бережно сохраняет и развивает элементы самобытных культур — традиционное наследие многовековой истории этих народов. Они выдержали испытание временем, близки и понятны народным массам — и изумительная резьба по кости чукчей, и красочные меховые аппликации ненцев, многие народные танцы, эпические сказания и песни. Автор с увлечением рассказывает о возникновении сложных и весьма плодотворных комплексов новых национальных социалистических культур.
С неослабевающим интересом читается и книга Абделя Зинтани «Впечатления ливийца о Советском Союзе», хотя она и написана, если можно так выразиться, в ином ключе.
Пребывание в СССР в качестве дипломата вызвало у автора настоятельную потребность рассказать о своих наблюдениях тем, кто еще находится в плену извращенных представлений о стране социализма. «Написать о Советском Союзе, — говорит он, — меня побудило стремление сказать правду о стране, которая очень много дала нам, не требуя взамен и малейшей толики».
Достоинство обеих книг в их честности, страстности, непримиримости с ложью, чем бы она ни прикрывалась. Каждая фраза, как меткий выстрел по цели. Даже задумываясь о прошлом, авторы видят сегодняшний день. «Я пишу эти строки о блокадном Ленинграде, — говорит Абдель Зинтани, — и думаю о том, что случилось с нами, арабами, задаюсь вопросом, почему многие из нас отчаялись». Из прошлого он извлекает урок для будущего: выстоял Ленинград, выстоял Ханой. Царь Николай не ощущал страданий русского народа, он не допускал, чтобы до него доносились крики отчаяния. И когда закричал он сам, его также никто не услышал.
Отвечая клеветникам, автор обращается к своим соотечественникам со страстным призывом: «Великий народ победил. В самое короткое время он залечил свои раны и продолжил поступательное движение по пути строительства и прогресса. И поскольку этот народ оказал нам, арабам, бескорыстную помощь, мы обязаны бросить в лицо агентам империализма из числа арабов, продавшим свою душу и достоинство: „Замолчите, вы, трусы!“
Тональность этих двух произведений — светлая, оптимистическая, жизнеутверждающая. Несмотря на то, что мысль авторов то и дело возвращается к картинам мрачной действительности, характеризующейся попытками капитализма огнем и мечом подавлять любые устремления к национальной независимости, книга пронизана верой борющихся за свободу народов.
„Главой надежды“ заканчивает Аполинар Диас свою книгу. На всем ее протяжении не перестает звучать интонация утра жизни, разгоняющего мрачные тучи тяжелого прошлого. „Опыт в области национального вопроса, накопленный Советским Союзом, — говорит автор, — открыт для каждого и находится в распоряжении всех народов и каждого человека, кто хотел бы изучать его, следовать ему и пользоваться им“.
К такому же выводу приходит и Абдель Зинтани: „Мне привили мысль, что национальный момент или национальное чувство — один из важнейших факторов осуществления чаяний народа. И поскольку в СССР много национальностей, языков, культур и традиций, то опыт этой страны по объединению своих народов заслуживает изучения и размышления“.
Можно с уверенностью говорить об успехе, достигнутом издательством „Прогресс“ в выпуске серии сборников, авторами которых выступают зарубежные писатели и журналисты, общественные и государственные деятели, историки и дипломаты, деятели культуры и искусства. Эти книги, издаваемые на многих иностранных языках, несомненно способствуют установлению взаимопонимания и сотрудничества между народами, борьбе за мир и устранение угрозы войны.
В нынешнем империалистическом круговороте лжи и идеологических махинаций используется весь арсенал средств массовой информации, в него вливается весь так называемый „свободный поток информации“. Экспертами подсчитано, что этот поток из западных государств в освободившиеся, где проживает две трети населения Земли, в сто раз шире того ручейка, что течет в обратном направлении. В этих условиях только честное, открытое и громко сказанное слово правды может противостоять натиску „информационного империализма“. Именно этому благородному делу и служит серия сборников „По Советскому Союзу“.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?