Остров Бога - [112]
В первом послании к Коринфянам апостол Павел пишет, что когда Христос низложит всех врагов своих, Он передаст Царство Богу, чтобы Бог был «всё во всем». И тогда то, мир постигнет последнее испытание. На короткое время, что последует за тысячелетним правлением Христа, придёт антихрист, который будет естественно иудеем из колена Данова. Об этом Павел не писал, это «старцы» придумали. Родится эта пакость в Вавилонии от блудницы, принимаемой за девственницу. Трудностей в этой истории несколько. Во-первых, нам уже известна, печальная судьба колена Дана, и то, что среди его потомков могут оказаться датчане, ирландцы и валлийцы, вполне полноценные христиане, межу прочим. Во-вторых, где её взять, Вавилонию эту? Хотя я допускаю, что антихрист может быть и иракским евреем, хотя по последним сведениям их осталось всего 34 человека и все они уже за древностью лет не очень транспортабельны и ничего ни опасного, ни даже смешного, родить не могут. И третье, он, видите ли, родится от блудницы, принимаемой за девственницу! Ну, уж это прямое клише со слухов, которые распускали о Богородице и римском солдатике Пандере вредные евреи, так не годится, нельзя же всю паству за олигофренов, то держать! Она не вся такая, есть исключения, я их сам видел! Итак, пришёл антихрист, а народ вместо того, чтобы с криком «бей жидов, спасай планету» вдолбить его в грунт по ноздри, почему-то за ним пойдёт. Ну, прямо, как в достославном Октябре! И все те бедняги, кто поверит ему, и станут на его сторону, погибнут смертью лютою, а сам сатана будет брошен в "озеро огненное" символизирующее вторую смерть. В результате этих, как сказали бы в комитете ООН по правам человека, «противоправных действий и несоразмерного применения силы», дьявол и паршивцы им обманутые перестанут «быть». Не знаю как вам, а мне это не по душе: сатана пусть полощется в своём озере потихоньку, но обманутая им толпа такого не заслужила! Ну, «семерик», ну «червонец» от силы, но перестать «быть», то есть уйти в небытие, кануть в лету, растворится в неведомом «ничто», это перебор, прости Господи! В тоже время, все желающие добра и послушные, будут пользоваться полным ассортиментом Божьих благословений и будут жить вечно на нашей старухе земле. Что меня волнует в перспективах ближайшего будущего людей, так это неясность в порядке наступающих последствий нашего скорбного бытия. Теологи, начитавшись пророков и запутанных изъяснений предшественников, предлагают довольно сумбурную картину развития событий. У одних, выходит, что старый мир, это тот в котором мы с вами ныне пребываем, рассосётся сам по себе, под влиянием нашего перманентного исправления и будет поглощен, причём вполне безболезненно новым, божественным миром. Но что-то там в этом мире будет беспокоить его обитателей, и они позволят себя обмануть и через тысячу лет присоединятся к какому-то проходимцу, за которым пойдут радостно помирать. И помрут, да так, что уже никогда не найдут дорогу к Свету. Ну, а потом всё будет совсем хорошо, и все будут счастливы и довольны. Другие, как мне кажется, сами всего до конца не понимая, считают, что сначала Господь возьмёт заживо на небеса самых лучших, верующих и соблюдающих его законы, людей, а остальным придётся биться на его стороне с ушедшими к Антихристу товарищами, за право отбыть в царствие небесное. Третьи, полагают, что всё произойдёт просто: помер — душа отлетела, труба трубит — встал, взял новые телеса, пошёл на суд, а там и воздаяние накатило. Четвёртые, и я, ваш покорный и занудный слуга, полагают, что будет не так. Близиться время, о котором говорил Захария: «В последние дни это свидетельство будет явлено всему миру: «Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог». Вот тогда то и сразятся ухватившиеся за полу иудея с не желающими меняться и погубившими в себе «Образ».
Захария в своих видениях истолковывал «камень» увиденный Даниилом, совсем не как Машиаха-избавителя: «И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли».
Ужасны видения Даниила о грядущих потрясениях мира, который он знал, о страшных четырёх существах вышедших из бездны, о камне, что расплющит мир, о колосе на глиняных ногах. Что хочет сказать нам пророк, повторяя виденное и не толкуя его? Что человек уходит от Бога, что всё поражено грехом и несёт печать зверя? Ничего не изменилось со времён Даниила и Захарии, как многим хотелось бы надеется, увы, нет. Стало значительно хуже. Если человек, в ушедшие времена, сам, и даже почти всё человечество в целом, умело отличить, сразу и не задумываясь, добро от зла, свет от тьмы, сегодня оно явно затрудняется. Образ в человеке размывается, меркнет и невозможная мерзость бытия, превращается в понятные, простительные и, в конце концов, легитимные вещи. И я не вижу ни проблеска, ни отсвета надежды. Кто же будут те, кто во исполнение воли Господне и предвиденья послушных ему пророков, встанут на сторону лжи? Это те, кто знают, как сделать мир лучше, не опираясь на Образ. Это «животноводы», властители дум, левые либералы, экспериментирующие с обществом, как будто они новое блюдо готовят, на своей личной кухне. Им, видите ли, кажется, что им ведомо, чего нам не хватает, для перманентного счастья! Такие глупости, как замена иудо — христианской цивилизации, путём выживания её с её же территорий, агрессивными последователями Пророка, досадная мелочь и во внимание не принимается. Не важен и рост поголовья людского, которое просит жрать всё назойливее и даже грабит сытых соседей. Нет, надо просто потерпеть и кормить их, недоразвитых, бесплатно. Заскорузлая народная мудрость о том, что голодному нельзя давать муку, а надо давать плуг, отметается, как не гуманная. Нет, сволочи, нет! Это ваши действия ведут род людской к деградации и самоистреблению. Это вы прививаете уродам, мысль, что клянчить и грабить, легче, чем пахать «в поте лица своего»! Это вы, своим рабским нежеланием сопротивляться наглеющим потомкам хама, гарантируете им богатое наследство, которое они впрочем, быстренько прожрут и начнут дорезывать тех, кто «бессовестно продолжает жить». Я не согласен с тем, как трактуют Богословы, образ катящегося и сокрушающего на своём пути все царства земные камня, это не Христос и не Иерусалим- это расплата, воздаяние и кара Небесная. Нас простить можно только из отеческой Божьей любви к своим отпрыскам. А этого быть не должно — лимит исчерпан. Кто же встанет против Иерусалима, кому придётся исполнить предначертанное?
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.