Осторожно: пророки! - [58]

Репортаж в «Си-рипот» красочно описывает одно из бого­служений этой церкви:

«После обстоятельного приветствия и примерно часо­вого совместного прославления Бога следует проповедь.

Это не отшлифованное учение или какая-то выдающаяся

проповедь… Создается впечатление, что посетителям просто необходимо приготовиться к действиям Божьим, даже если они будут необычными.

И действительно, многое происходящее во время бого­служения необычно: люди не переставая смеются или вздрагивают, будто находятся под воздействием электри­ческого тока. Другие беспрерывно дрожат, и это длится час и даже больше. Некоторые то и дело кивают головой, будто они, подобно курице, клюют зерно. При взгляде на некоторых создается впечатление, что они испытывают боль — они корчатся и стонут. Другие так размахивают руками, что кажется, будто руки вот-вот оторвутся от тела. Некоторые из посетителей приходят на богослужение уже с такими проявлениями… Очень впечатляет то, с каким терпением сотрудники мо­лятся за посетителей богослужения.

Тот, над кем уже помолились молитвой благословения, не должен довольствоваться этим. Принцип здесь такой: „Чем больше, тем лучше". Джон Арнотт в связи с этим говорит о „пропитывании". Снова и снова люди нужда­ются в действии силы Божьей, и это основной опыт „бла­гословения Торонто": здесь снова и снова можно напол­няться Духом Божьим…»46

В этой части собрания Джон Арнотт обычно проходит по рядам, включая то тут то там свой портативный микрофон и громко молясь: «Наполни его (ее)!», «Удвой это!»

На вопрос, что, собственно, в этом нового, Руди Пинке, ру­ководитель «Христианского центра Франкфурта» отвечает:

«Новое состоит в том, что раньше мы получали благосло­вение и действия Духа Святого через других проповедни­ков и руководящих работников, которые посещали нас. Теперь же это благословение пребывает у нас и умно– жается».47

По словам Арнотта, церковь «Виноградник» в Торонто реши­ла быть своего рода «передающей станцией»48 , свидетельст­вующей о происходящих в ней событиях по всему миру.

Распространение

Согласно сообщениям, за первые шесть месяцев 1994 г. в Торонто побывало около 30 000 человек, чтобы получить и передать дальше «благословение».

Считается, что 30 — 40 % посетителей тех богослужений при­было из соседних США, около 20 % — из Великобритании, остальные — из Германии и Швейцарии.

Распространение этого движения во многом схоже с рас­пространением движения пятидесятников примерно 90 лет назад. В то время (в 1906 — 1909 г.) тысячи пасторов и про­поведников со всего мира прибывали в Лос-Анджелес, что­бы посетить собрания на Ацуза-стрит, в которых происхо­дили такие же явления, как и теперь в Торонто. Правда, речь тогда шла о том, чтобы получить «крещение Духом», сегодня же речь больше идет о «смехе в Духе» или об «опья­нении Духом».

Прошло немного времени, и сначала в Лондоне, в церкви «Виноградник юго-западного Лондона», а также в англикан­ской церкви «Святой Троицы Brompton» и в католических харизматических группах («Upper Room Community», «Бо­жий свет христиан») стали наблюдаться эти же феномены.

Было подсчитано, что в продолжение года примерно 10 % всех англиканских и протестантских церквей оказалось захвачено этим феноменом, и большинство руководителей харизматического движения видят в этом признак «дви­жения пробуждения в мировом масштабе, которое может принять размеры второй реформации».49

В немецко-говорящих странах это «благословение» сделали известным, демонстрировали и распространяли прежде всего швейцарец Мартин Бюльманн, житель Франкфурта Руди Пинке и аргентинец Клаудио Фрейдзон.

Мартин Бюльманн и «Басилея» в Берне

Мартин Бюльманн является основателем «Басилеи» в Бер­не, одного из движений внутри евангелической церкви, которое в октябре 1994 г. переименовано в общину «Вино­градник». Для этой цели 9 октября 1994 г. Джон Уимбер, пастор «Виноградника христианского общения», рукополо­жил Мартина Бюльманна.

В мае 1994 г. Бюльманн вместе с руководством «Басилеи» прилетел в Торонто, где «они были захвачены происходя­щими там явлениями».50

Возвратившись в Берн, он в тот же день провел богослуже­ние, на котором коротко сообщил о пережитом в Торонто. Во время последовавших за этим свидетельств очевидцев Бюльманн попросил выйти вперед всех тех, кто, слушая эти свидетельства, почувствовал в себе что-то необычное. Впе­ред вышли более ста человек. После того как Мартин Бюль– манн воскликнул: «Дух Святой, приди!», собрание будто взорвалось. Многие, как это было в Торонто, начали сме­яться, трясти друг друга, подпрыгивать, вскрикивать.

Эти, по словам Бюльманна, «первые три или четыре крайне хаотичных богослужения»51 привлекли много любопытных.

«Они услышали, что происходит у нас, и потому приходи­ли. Но самое интересное то, что за последующие четыре месяца у нас побывало более двухсот христианских руко­водителей и пасторов. И они увозили с собой то, что про­исходило у нас, даже если мы им этого и не предлагали».52

Весьма примечательно свидетельство Бюльманна, что под влияние этого духа подпадают даже такие люди, которые, насколько он знает, не имеют никакого отношения к Христу.