Осторожно: пророки! - [29]

История семи сыновей первосвященника Скевы, которые в состоянии повышенной самооценки думали, что могут изгонять бесов, должна бы заставить задуматься легкомыс­ленных «воинов молитвы»: эти семь заклинателей были побеждены злым духом, так что «нагие и избитые, выбежа­ли из того дома» (Д. Ап. 19,16).

Нечто подобное происходит сегодня с некоторыми быв­шими «воинами молитвы»: они воображали, что могут осу­ществлять власть над дьяволом, но послужили соблазном для многих и лакомым куском для жадной на сенсации прессы.

3

Движение «Иисус-марши»

Своей теологией и практикой это всемирное движение неразрывно связано с «ведением духовной брани». Не будет преувеличением сказать, что в настоящее время это движе­ние представляет собой самый важный и самый популяр­ный инструмент «ведения духовной брани».

Хотя большая часть участников этих маршей очень мало знает или вообще не знает, что означает «ведение духов­ной брани», и участвует в маршах, искренне считая, что речь идет о современной форме евангелизации, инициато­ры движения никогда не умалчивали о своих намерениях и взглядах.

Зарождение в Англии

Инициаторами «Иисус-маршей» стали четверо друзей:

Роджер Форстер, руководитель общины «Ихцус» note 1 в юго– восточной части Лондона, насчитывающей 3000 членов;

Джеральд Коутез, последние двадцать лет активный участник «движения домашних церквей» в Великобритании, основа­тель «Pionier-Trast», а также руководитель «Pionier-Teams»;

Линн Грин, руководитель «Молодежи с одной миссией» (МСОМ) в Европе, на Среднем Востоке и в Африке;

Грэм Кендрик, бывший музыкальный руководитель «Юнос­ти для Христа», известный в Германии своими Иисус– марш-песнями.

Эти четверо друзей встречались для молитвы, так как имели страстное желание, «чтобы хвала и молитва, как мы знаем их из харизматического обновления, были вынесены на улицу».1

В 1980 г. Линн Грин начал молиться о Лондоне, пригласив для участия и других сотрудников МСОМ. Время от време­ни они встречались с восьми вечера до полуночи, чтобы со­средоточенно молиться о спасении людей.

Когда по прошествии нескольких месяцев они поняли, что их труд не приносит успеха, они стали молиться о при­чинах неудачи. Вскоре они почувствовали, что над Лондо­ном господствует «князь», или «духовная власть дьявола», которую они идентифицировали как «алчность и неправед­ная торговля».2

Тогда у них возникла мысль провести марш и со знамена­ми и хвалебными песнями несколько дней колонной мар­шировать по городу. В этом первом марше участвовало 125 человек.

В 1985 г. снова состоялся день молитвы за Лондон. Моля­щиеся получили уверенность, что господство «сил тьмы» над городом должно иметь исторические корни, поэтому нужны усиленные молитвы в тех местах, где располагались старые городские стены.

В 1986 г. в одном из таких дней молитвы принял участие Грэм Кендрик, а затем к ним присоединилась община «Их– цус» c Роджером Форстером и Джеральдом Коутезом.

Тем временем Грэм Кендрик выпустил свой первый аль­бом «Дорога власти» с песнями о первых маленьких маршах.

«Комбинация наших маршей с песнями Грэма была очень эффектной и казалась хорошим трамплином для следующей ступени – марша на национальном уровне».3

Грэм Кендрик, сын баптистского проповедника, сообщает, как возникли эти песни и какое значение он придает им:

«После того как я исполнился Святого Духа, Бог начал делать из меня поклонника Себе. Когда я учился выра­жать свое поклонение так глубоко, как никогда раньше, из моего сердца потекли новые песни поклонения… Так возник „Марш для Иисуса" – сочетание моего изучения хвалы и опыта руководителя поклонения. Когда в начале восьмидесятых годов я обсуждал свой опыт поклонения с другими людьми, я понял, что многие христианские группы констатируют значительный рост в вере, или духовный прорыв, как результат хвалы, провозглашаю­щей истину.

Я начал интересоваться динамикой прославления и его связью с молитвой и ведением духовной брани. После того как я обменялся опытом со многими людьми, я при­шел к уверенности, что часто Бог высвобождает Свои силы, когда Его народ восхваляет Его».4

«Сити-марш» 1987

Первый большой «Сити-марш» состоялся 23 мая 1987 года: 15 000 участников шли по улицам Лондона. Цель этого мар­ша описал Джон Пресди:

«Цель марша – мобилизовать христиан, чтобы они про­возгласили в Лондоне имя Иисуса и поражение духовных сил, укрепившихся в городе и в сердце народа. Наполнив Лондон молитвами и хвалою, мы хотели таким образом выразить возросшую силу церкви и ее преданность делу проповеди Евангелия».

В одном из своих писем Роджер Форстер подчеркивает цели этого дня и заканчивает письмо следующими словами:

«Мы верим, что сегодня начинается новая эра, когда через жизнь и хвалу детей Божьих многоразличная пре­мудрость Божья станет более известна „начальствам и властям" (Еф. 3,10). Для некоторых это станет началом участия в „ведении духовной брани", другим предлагает­ся возможность, проявив солидарность с народом Божь­им, внести нечто позитивное в дело изменения сверхъес­тественной атмосферы нашей страны. Мы находимся не на прогулке. Мы пытаемся совершить действительную перемену в невидимом мире. Совместно с нашим Христом, Который „всегда дает нам торжество­вать" (2 Кор. 2,14), мы достигнем этого через хвалебную музыку и праздничные марши».