Осторожно: пророки! - [30]

«Вестминстер-марш» 1988

21 мая 1988 г. состоялся так называемый «Вестминстер– марш», в котором участвовало примерно 55 000 человек. К тому времени первые «пророки» объявили, что «Вели­кобритания занимает ключевую позицию в Божественной стратегии»6 , и этому маршу было обещано особое значение:

«Многие люди сознавали, что марш этот имеет отноше­ние к „ведению духовной брани", если они с молитвами и хвалебными песнями выходят на улицы. Они сознавали и сопротивление, и ту перемену, которая произойдет, пока они маршируют. Многие люди считают, что христи­анство означает также празднование и торжество. И это принесло им удовольствие…»7

Когда колонна участников марша приблизилась к Вестмин­стерскому аббатству и к методистскому центру, была совер­шена молитва, «чтобы мы смогли пережить еще большее пробуждение, чем то, которое произошло при Весли»8 . Мо­литва перед Вестминстерским собором была в основном сконцентрирована на «непоколебимом свидетельстве рим­ско-католической церкви о ценности нерожденной челове­ческой жизни и запрещении абортов»9 .

Факельный марш «Молодежи с одной миссией» в 1989 г.

31 июля 1989 г. в Великобритании начался факельный марш, организованный МСОМ, который сопровождался «проро­ками», «пророческими образами» и «исцелениями».

Этот марш оказал «глубокое влияние» на его участников. Джон Пресди рассказывает:

«Так как наш авторитет и власть в ходатайственных мо­литвах все более и более возрастали, участники факель­ного марша решили перед Богом с молитвами пересечь страну вдоль и поперек, начертив таким образом на стра­не форму креста».10

Грэм Кендрик был восхищен этим замыслом и сразу же приготовился к сотрудничеству:

«Я осознавал, что мы будем участвовать в одном из про­роческих действий. Как раз несколько месяцев назад я выпустил большой альбом, чувствуя, что чрезвычайно важным в нем является подчеркивание значения креста. Когда Джон Пресди после этого почувствовал, что мы должны пройти с запада на восток и тем самым нарисо­вать на стране форму креста, я сразу же был готов! Мы действительно ощущали, что это было важное пророчес­кое действие, и только Бог знает, какие оно имеет по­следствия».11

«Иисус-марш» 1989

16 сентября 1989 г. в сорока пяти различных местах Велико­британии был проведен «Иисус-марш», в котором приняли участие в общей сложности 200 000 человек. В этот день впервые звучала песня, написанная Грэмом Кендриком спе­циально для этого марша.

Пусть горит огонь!

Пусть зажгутся наши сердца

и каждый шаг сопровождает молитва.

Новая надежда, новое утро,

песни звучат везде!

2000лет огонь горит

и освещает всю страну.

Сердца ждут, умоляют, жаждут

начала нового пробуждения.

Пусть огонь освещает, во все темное проникает, ночь превращает в светлый день! Наша песня будет громкой, наша любовь – сильной. Сияйте ярче!

За правду стойте,

В любви идите,

от Иисуса принимайте силу;

Он помогает слабым,

Он хранит детей,

Наполняет нации Своей песней!

В конце этого марша участников всех регионов призва­ли сотрудничать в проекте партнерства и взять на себя обя­зательство к 2000 году распространить Евангелие по всей стране.

В 1990 г. появились первые критические высказывания в адрес «Иисус-маршей». Одиннадцать англиканских пасто­ров в открытом письме выразили свою озабоченность, вы­званную двумя статьями, появившимися в журнале «Тудэй».

Эта критика привлекла к маршам внимание центральных журналов. Так, «Таймс» под заголовком «Англикане бойко­тируют демонические марши» писала:

«Некоторые представители англиканской церкви бой­котировали проходивший в масштабе страны марш за Иисуса из-за взглядов некоторых его участников на де­монологию. Высшие круги церкви озабочены тем обсто­ятельством, что некоторые участники марша считают „демонизированными" районы наших городов и опреде­ленные фирмы; они опасаются, что марширующие будут пытаться изгонять бесов».12

Однако начатый прессой резкий спор вызвал целый поток позитивной реакции церковных групп, которые решили в 1990 г. также организовать марш.

«Иисус-марш» 1990

Итак, 16 сентября 1990 г. начался следующий «Иисус-марш» с основной темой «Дети». В марше участвовало около 200 000 человек, представлявших три тысячи церквей. Третья часть участников была из новых церквей, другую треть представ­ляли традиционные церкви, остальные участники вообще не указали принадлежность к какой-либо церкви.

Этот марш поддерживали руководящие работники англи­канской церкви, баптистов, методистов, пятидесятников и новых церквей.

В этом году Грэм Кендрик начал писать сборник песен, основанных на Псалме 23. Эти песни были использованы при проведении маршей в 1991 и 1992 годах.

Тем временем инициаторы загорелись идеей провести в 1992 г. европейский марш. Как подтверждение этому, из Германии пришло письмо, в котором делался обзор исто­рии Берлина и Бранденбурга.

«Иисус-марши» в Германии и «Берлинская декларация»

Когда запланировали провести первый большой марш в Берлине, было ясно, что он имеет прямое отношение к «Бер­линской декларации» 1909 г.

В то время руководители Движения за общение и Альян­са в Германии осудили в этой декларации учение и практику бурно развивающегося пятидесятнического движения и предостерегали от него.