Осторожно: пророки! - [20]

10. Причина многих заблуждений — произвольное толкование Откровения

Если все пророчества Откровения и других пророческих книг рассматривать вне контекста и, не задаваясь вопро­сом, к кому то или иное пророчество относится, переносить его сегодня на Церковь, можно прийти к роковым заблуж­дениям.

К примеру, Откровение 11,1—14. Если это пророчество отнести к нашему времени и рассматривать Иерусалим в качестве прообраза Церкви, то действительно можно ожи­дать «пророков», которые будут совершать более великие знамения и чудеса, чем пророки и апостолы в прошлом. Но какие разрушительные заблуждения возникли из-за такого произвольного толкования Откровения, известно всем, хо­рошо знающим историю древней Церкви.

В качестве примера я назову здесь лишь Уильяма Брэнхэ­ма, который считал себя предтечей, или Илией, грядущего Мессии, и которого тысячи людей считали таковым. Его проповеди публиковались под заглавием: «Слово, сказанное через Уильяма Брэнхэма». Но он трагически погиб. Стоит задуматься о том, что именно этого человека с его явными лжеучениями Пол Кейн, Майк Бикл и даже Джон Уимбер высоко почитали как «пророка с чрезвычайным успехом» (М. Бикл) и «величайшего пророка XX века» (П. Кейн).

2

«Ведение духовной брани»

Ч. Петер Вагнер:

«Со вступлением в 90-е годы я чувствую — а со мной и многие другие христианские руководители,— что Святой Дух говорит нам: „Готовьтесь к борьбе". Это десятилетие, вероятно, станет свидетелем самой ин­тенсивной борьбы последнего времени».1

Джон Макферлейн:

«В 1987 г. на одной из молитвенных конференций в Бонне Бог пророчески сказал, что в ближайшее время Он даст Своему народу стратегию и ключ для духовной победы».2

Бертхольд Бекер:

«Так, к примеру, на одном из молитвенных съездов во Франкфурте в 1989 г. мы сместили Хонеккера с его прави­тельством и разрушили стену, а также сместили в молитве тирана Румынии Чаушеску. Мы были едины в том, что это соответствует воле Божьей, и все это осуществилось в течение трех месяцев».3

Роджер Форстер:

«Это большое преимущество — жить в такое волнующее время, когда снова открывается Божественная истина… Я всем сердцем верю, что это новое откровение, или новая активизация сатанинских сил с их локальными

действиями, связано с Божественным намерением и пла­ном — вести Свой народ к полному познанию Его Сына, так чтобы мы возрастали в меру полного возраста как в деле овладения географически ограниченными областя­ми, так и в силе духовной жизни».4

Лэрри Леэ:

«Речь здесь идет не о людях, а о ведении духовной брани, о борьбе против нашего духовного врага — дьявола и его ангелов. Речь идет о том, чтобы взять власть над злыми духами, над мироправителями тьмы века сего, которые пытаются лишить тебя всего того доброго, что Бог наме­рен дать тебе».5

Вольфхард Маргис:

«Небо делает то, что мы делаем, повелеваем или соверша­ем посредством ведения Божественной брани, а не нао­борот…

Решения прежде всего формулируются и осуществляют­ся нами на земле, а небо подтверждает их!»6

Хертвиг Хенкель:

«Учение о духовной брани восстановлено Духом Святым именно теперь. Наша власть над врагом будет познаваться и осуществляться во все более возрастающей степени. За короткое время духовные отношения совершенно изме­нятся во благо христианства, которое потрясающим обра­зом испытает благословения Иисуса — победу над врагом. Учение о борьбе с силами сатаны послужит восстановле­нию новозаветной славной Церкви».7

Вместе с этими цитатами, которые дают хоть какое-то пред­ставление о «ведении духовной брани», я одновременно познакомил читателя с некоторыми его представителями, известными в Германии благодаря своим книгам, конфе­ренциям и докладам.

Без сомнения, пионер и пророк этой относительно молодой теории и практики — Ч. П. Вагнер. Он является одним из двух отцов «третьей волны» (см. В. Бюне: «Игра с огнем», с. 121—189) и главой движения за рост общин.

Будучи членом международного Лозаннского комитета и координатором «2000 от Р.Х.», Ч. П. Вагнер проводит кон­ференции по всему миру, чтобы сделать известными свои взгляды на «ведение духовной брани», так как считает это «программой Святого Духа на 90-е годы».

На немецком языке опубликованы четыре его книги, рассматривающие эту тему; остальные книги находятся в стадии подготовки к изданию.

По словам Ч. П. Вагнера, в 1985 г. он впервые познако­мился с «ведением духовной брани» через аргентинского пастора Омера Кабреру. Эта же тема рассматривалась на конгрессе «Лозанна II» в Маниле в 1989 г. и стала известна во всем мире.

Такие лица, как Джек Хейфорт, Йонги Чо, Омер Кабрера, Эдгардо Сильвозо, Том Уайт и сам Ч. П. Вагнер, касались этой темы в своих докладах.

В воспоминаниях об этом конгрессе Вагнер пишет:

«Интерес к данной теме превзошел наши ожидания. Пре­жде чем мы покинули Манилу, во мне все сильнее росла уверенность, что Бог призывает меня проводить дальней­шую исследовательскую работу в этой области».8

В 1990 г. в Пасадене (Калифорния) состоялась встреча муж­чин и женщин, уже обладающих опытом «ведения духовной брани». Ч. П. Вагнер был координатором этой встречи, в которой приняли участие Лэрри Леэ, Джон Доусон, Джэк Хейфорд, Чарлз Крафт и другие.