Осип Мандельштам. Философия слова и поэтическая семантика - [70]
171. Смола О. П. Заметки к теме «Мандельштам и революция» // Жизнь и творчество О. Э. Мандельштама. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 1990. – С. 506–514.
172. Соколов А. Г. Поэтические течения в русской литературе конца XIX – начала XX века: Литературные манифесты и художественная практика. Хрестоматия. – М.: Высшая школа, 1988. – 368 с.
173. Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики // Труды по языкознанию. – М.: Логос, 1997. – С. 147–149.
174. «Сохрани мою речь..»: Мандельштамовский сборник. – М.: Панорама, 1991. – 432 с.
175. Струве Н. Осип Мандельштам. – London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988. – Р. 193.
176. Струве Н. Христианское мировоззрение Мандельштама // Столетие Мандельштама: Материалы симпозиума. – Тенафлай: Эрмитаж, 1994.
177. Сурат И. Опыты о Мандельштаме. – М.: Intrada, 2005. – С. 90—123.
178. Таборисская Е. М. Петербург в лирике Мандельштама // Жизнь и творчество О. Э. Мандельштама. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 1990. – С. 515–528.
179. Тарановский К. О поэзии и поэтике. – М.: Языки русской культуры, 2000. – 432 с.
180. Тахо-Годи А. Прокна // Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. – Т. 2. – М.: Советская энциклопедия, 1988. – С. 337.
181. Творчество Мандельштама и вопросы исторической поэтики: Меж-вуз. сб. научн. тр. / Кемеровский гос. ун-т. – Кемерово, 1990. – 142 с.
182. Террас В. Осип Мандельштам и его философия слова // Slavic Poetics. Essays in Honor of Kiril Taranovsky. – The Hague-Paris: Mouton, 1973. – P. 455–460.
183. Тименчик Р. Д. «Камень» О. Мандельштама // Памятные книжные даты. – М.: Книга, 1988. – С. 185–187.
184. Тименчик Р. Д. Текст в тексте у акмеистов // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. – Тарту, 1981. – Вып. 567. Труды по знаковым системам. – № 14. – С. 65–75.
185. Тоддес Е. Поэтическая идеология // Литературное обозрение. – 1991. – № 3. – С. 30–43.
186. Тоддес Е. А. Мандельштам и опоязовская филология // Тыняновский сборник: Вторые Тыняновские чтения. – Рига, 1986. – С. 78—102.
187. Тоддес Е. А. Статья «Пшеница человеческая» в творчестве Мандельштама начала 20-х годов // Тыняновский сборник. Третьи Тыняновские чтения. – Рига, 1988. – С. 184–213.
188. Топоров В. Н. К исследованию анаграмматических структур (анализы) // Исследования по структуре текста. – М.: Наука, 1987. – С. 193–238.
189. Топоров В. Н. Ласточка // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. – Т. 2. – М.: Советская энциклопедия, 1988. – С. 39.
190. Топоров В. Н. Модель мира // Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. – Т. 2. – М.: Советская энциклопедия, 1988. – С. 161–164.
191. Топоров В. Н. О «психофизиологическом» компоненте поэзии Мандельштама // Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. Избранное. – М.: Прогресс, 1995. – С. 428–445.
192. Топоров В. Н. Петербург и «Петербургский текст русской литературы» // Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифо-поэтического: избранное. – М.: Прогресс-Культура, 1995. – С. 295–367.
193. Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. – М.: Наука, 1977. – 576 с.
194. Тынянов Ю. Н. Проблемы стихотворного языка. – М.: Советский писатель, 1965. – 304 с.
195. Тюпа В. И. Проблема эстетического адресата в творческом самоопределении Мандельштама («О собеседнике» и «Камень») // Творчество О. Э. Мандельштама и вопросы исторической поэтики: межвуз. сб. научн. тр. / Кемеровский гос. ун-т. – Кемерово, 1990. – С. 15–24.
196. Ужаревич Й. Павел Флоренский и Осип Мандельштам // Постсимволизм как явление культуры. Материалы Международной конференции (10–11 марта 1995). – М.: РГГУ, 1995. – С. 28–38.
197. Успенский Б. Анатомия метафоры у Мандельштама // Успенский Б. Поэтика композиции. – СПб.: Азбука, 2000. – С. 291–330.
198. Успенский Ф. Б. К поэтике О. Мандельштама (грамматика как предмет обращенности) // Ученые записки Тарт. ун-та. – 1990. – Вып. 917: Блоковский сборник. – С. 90–96.
199. Фарыно Е. «Золотистого меда струя…» Мандельштама // Text and context: essays to honor №. A. Nilsson. – Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 1987. – P. 111–121.
200. Фарыно Е. «Сеновал» Мандельштама // Text, Symbol, Weltmodell. – Munchen: Otto Sagner, 1984. – P. 147–158 / Paris, 1973. – P. 125–133.
201. Фатеева Н. А. Интертекстуальность и ее функции в художественном дискурcе // Известия АН. Серия литературы и языка. – 1997. – Т. 56. – № 5. – С. 12–21.
202. Фатеева Н. А. Типология интертекстуальных элементов и связей в художественной речи // Известия АН. Серия литературы и языка. – 1998. – Т. 57. – № 5. – С. 25–38.
203. Фаустов А. А. Миф как зрение и осязание: Введение в художественную онтологию Мандельштама // «Отдай меня, Воронеж…»: Третьи международные мандельштамовские чтения. – Воронеж: Изд-во Воронежского гос. ун-та, 1995. – С. 234–240.
204. Федоров Ф. П. О центральных мифологемах раннего Мандельштама // О Мандельштаме: Сборник научных докладов. – Даугавпилс: Даугавпилсский пед. ин-т, 1991. – С. 4—16.
205. Флоренский П. А. Строение слова // Контекст – 1972. – М: Нау ка, 1973. – С. 348–375.
206. Флоренский П. А. У водоразделов мысли. – М.: Правда, 1990. – 648 с.
207. Фрейдин Г. Сидя на санях: Осип Мандельштам и харизматическая традиция русского модернизма // Вопросы литературы. – 1991. – № 1. – С. 9—76.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.