Ошо: основные идеи, учения и теория - [36]

Глава 6 Концентрация и медитация

Мы с вами познакомились с йогами, научились правильно дышать, отдыхать и расслабляться, узнали, что такое прана и научились ею управлять для своего блага. Все это известно каждому йогу, но это только начальный этап в постижении науки Востока, так как высшим знанием считается осознание своего божественного начала. Если вы на практике усвоили первый этап йоги, то можете смело дальше читать эту книгу.

Для полноты духовной жизни, считают йоги, необходимо подчинить чувства высшему началу, необходим контроль над страстями, без которого невозможно проявление божественных сил, скрытых в каждой душе. Духовная жизнь может быть достигнута разными методами. Метод или путь концентрации и медитации известен как «царский метод», или на санскрите «раджа-йога». Это царская дорога, которая ведет к реализации истины. Метод концентрации, то есть сосредоточения ума, считается царем всех других методов, потому что ничто не может быть достигнуто без концентрации. Во Вселенной нет силы выше, чем та, что приходит через сосредоточение ума. Могущество, приобретаемое при помощи практики сосредоточения, может побеждать все физические силы природы. И вы уже могли в этом убедиться, когда пытались мысленно управлять своей праной. Раджа-йоги говорят, что, сосредоточивая свои мысли, они могут управлять явлениями, что ум — это верховная власть во Вселенной. Очень многие явления, кажущиеся сверхъестественными, как, например, лечение на расстоянии, лечение верой и прочее, обращающее на себя внимание западного мира, зависят от тех же сил, которыми обладают йоги. Но йоги умеют пользоваться этими же силами гораздо лучше западных «целителей» или «менталистов».

Когда умственные силы правильным образом направлены на какие-то внешние объекты, истинная природа этих объектов раскрывается человеку, и таким образом можно дойти до глубочайшего понимания физических законов, управляющих феноменальным миром. Обыкновенно сила ума разбросана, как лучи электрической лампочки, освещающей все вокруг себя. Но тот же самый свет, который освещает предметы вокруг себя на очень ограниченном расстоянии, может осветить весьма отдаленные предметы, если мы сумеем собрать его лучи и бросить их вдаль в виде струи света. Прожектор является тем аппаратом для сосредоточения световых лучей, с помощью которого можно среди темной ночи видеть и находить отдаленные предметы. Для умеющего сосредоточиваться человека ум становится его ментальным прожектором Йоги управляют своим умом, они могут концентрировать его на любом предмете, направить умственный взгляд на любое расстояние. Когда же сосредоточенный ум йога направляется на его внутренний мир, он освещает самые тонкие линии соединения с внутренней природой и раскрывает многие из законов, управляющих духовной природой. Каждый индивидуум обладает силой концентрации или сосредоточения ума в большей или меньшей степени и сознательно или бессознательно пользуется ею в своей повседневной жизни. Концентрация в своей простейшей форме известна под именем «внимание». Если мы не обращаем внимания на предмет, который мы видим, слушаем или ощущаем, мы не можем понять природы этой вещи. Когда мы читаем книгу, а наше внимание отвлечено на что-то другое, наши глаза могут автоматически читать буквы, но мы не схватываем смысла слов и их значения. Когда кто-то говорит с нами, а мы слушаем его невнимательно, то звуковые вибрации передаются слуховому нерву, доходят до слуховых центров, производя изменение молекул мозговых клеток, то есть выполняются все необходимые условия для восприятия звука, и все-таки мы ничего не слышим. Когда вы слушаете лекцию, а ваше внимание устремлено на что-то более интересное, вы не в состоянии понять, о чем идет речь, и может случиться, что вы не услышите и половины того, о чем говорилось. Таким образом, во всех случаях чувственного восприятия можно констатировать, что когда нет внимания — нет восприятия.

Сила внимания не всегда целиком приобретаема. В значительной степени это дар природы, многие рождаются с этой силой широко развитой, и часто, когда мы наблюдаем сильное проявление ума, обнаруживается и проявление развитого внимания.

Сила концентрированного внимания в животных проявляется так же, как и в человеке Она имеет только лишь иную степень интенсивности, но не иное качество. Для того чтобы найти пищу, все животные должны прежде всего концентрировать внимание. Коршун фиксирует свое внимание на намеченной жертве, смотрит на нее с большой высоты, затем падает вниз и хватает ее Когда кошка ловит мышей или тиф кидается на добычу, они сначала фиксируют внимание, отбрасывают все отвлекающее, собирают воедино разбросанные силы ума и тела, и их успех обыкновенно зависит от силы сосредоточения. Внимание кошки, подстерегающей мышь, так сосредоточено в это время, что она не замечает почти ничего, кроме своей цела Точно так же действуют все дикие животные Охотники хорошо знают этот факт и часто пользуются им, желая неожиданно захватить зверя. Однажды индийский йог увидел журавля, одиноко стоявшего на берегу ручья и настолько сосредоточившего свое внимание на рыбе которую он хотел поймать, что охотник, следивший за ним, смог совсем близко подойти к нему. Йог был настолько изумлен, что воскликнул: «О, журавль, ты мой учитель в искусстве сосредоточения, и я буду теперь следовать твоему примеру, вкладывая все свое внимание в то, что я делаю, и не оставляя ничего для другого». У всех хищных животных способность сосредоточивать внимание вырабатывается тем способом, каким они добывают себе пищу. Если их внимание отвлекается шумом или чем-нибудь другим, добыча почти наверняка ускользает от них. В случае же успеха умственные силы сосредоточиваются как бы в одном фокусе и направляются на желаемый объект. Когда чувства обострены и находятся под полным контролем, вся физическая деятельность направлена на один пункт. И в течение известного времени все движения тела согласуются с этим. Опыт, сохранившийся в инстинктах, приучил животных к необходимости именно такого образа действия.