«Осень в горах» Восточный альманах. Выпуск седьмой. - [90]
Манаси. Не о чем писать?
Писатель. Не о чем. И не о ком. Кого я знаю?
Манаси (указывая на зал). А вот эти все люди? Разве ты никого из них не знаешь?
Писатель. Кое–кого знаю. Тех, что похожи на меня. Но о таких, как я, пьес не пишут.
Манаси. Но, может быть, ты попробуешь написать?
Писатель. Пробовал. (Выбрасывает порванные листки и возвращается к столу.)
Манаси, помедлив минуту, уходит. Писатель резко поворачивается и сбегает в зрительный зал. Навстречу поднимаются четверо — минуту назад они искали свои места. Писатель — еще со ступенек — обращается к ним.
Эй, вы, вот вы, вы!
Первый. Простите, вы мне?
Писатель. Будьте добры, поднимитесь на сцену.
Второй. Мы все?
Третий. На сцену?
Писатель. Вы все. На сцену. Если не возражаете.
Четверо поднимаются на сцену.
Первый. Теперь куда?
Писатель. Вот сюда, пожалуйста. Вот, вот ступеньки… Простите, как вас зовут?
Первый. Амал Кумар Бос.
Писатель. А вас?
Второй. Бимал Кумар Гхош.
Писатель. А вас?
Третий. Камал Кумар Сен.
Писатель. А вас?
Четвертый. Нирмал Кумар…
Писатель (яростно обрывает его). Неправда! Амал, Бимал, Камал, Нирмал — так не бывает! Анекдот какой–то! Том, Дик, Джон! Как вас зовут, я спрашиваю?!
Гаснет свет. Сцена погружается почти в полную темноту. Амал, Бимал и Камал отступают в глубь сцены. Четвертый остается в центре.
Как вас зовут?
Четвертый. Индраджит Рой.
Писатель. Почему же вы назвались Нирмалом?
Индраджит. Боялся.
Писатель. Чего боялись?
Индраджит. Потерять покой. Когда перестаешь играть по правилам, теряешь покой.
Писатель. Вы всегда называли себя Нирмалом?
Индраджит. Нет. Первый раз.
Писатель. Почему?
Индраджит. Годы идут. С годами начинаешь бояться. Боишься даже счастья. С годами начинаешь хотеть покоя. Полного покоя.
Писатель. Сколько вам лет?
Индраджит. Сто? Двести? Не помню. По свидетельству о рождении — тридцать пять.
Писатель. Где вы родились?
Индраджит. В Калькутте.
Писатель. Учились?
Индраджит. В Калькутте.
Писатель. Работаете?
Индраджит. В Калькутте.
Писатель. Женились?
Индраджит. В Калькутте.
Писатель. Умерли?
Индраджит. Я еще жив.
Писатель. Уверены?
Пауза.
Индраджит. Нет. Не уверен.
Сцена медленно освещается. В центре сцены неподвижно стоит Индраджит. В глубине сцены Амал, Бимал и Камал. Их взгляды застыли, устремленные в какую–то точку в глубине зрительного зала. Писатель медленно шагает по сцене, вычитывая нудным голосом утомленного учителя.
Писатель. По переписи 1961 года население муниципальной части Калькутты составило два миллиона девятьсот двадцать семь тысяч двести восемьдесят девять человек. Приблизительно два с половиной процента населения получили высшее университетское образование. Их называют по–разному. Но в целом они составляют «средний класс». Это «интеллектуалы», хотя, придись им жить своим интеллектом, они умерли бы с голоду. Это «образованные люди» — если считать университетский диплом доказательством образованности. Это «элита», потому что они все время подчеркивают свою обособленность от масс. Это Амал, Бимал, Камал.
Амал Бимал, Камал стоят преувеличенно самодовольные, с горделивым видом. Входит тетушка.
Тетушка. Ты обедать будешь?
Писатель. Нет.
Тетушка уходит. Входит Манаси.
Манаси. Ты что–нибудь написал сегодня?
Писатель. Нет.
Манаси уходит.
(Продолжая.) Я уже написал несколько пьес. Хочу писать еще. Я ничего не знаю об угнетенных массах. Я не знаком ни с одним рабом угольных шахт. Не знаю тех, кто возделывает рисовые поля. Рыбаки с Ганги, сантальские племена, цыгане, заклинатели змей — да никого из них я не знаю. А те, кто мне знаком, кто окружает меня, они бесформенны, бесцветны и бессмысленны. В них нет драматургического начала. Это Амал, Бимал, Камал. И Индраджит — тоже.
Гаснет свет. Полная темнота. Голос писателя.
Это я — Амал, Бимал, Камал. И Индраджит — тоже я.
Как эхо, подхватывает его слова хор голосов, шепчущих в темноте.
Хор.
Амал, Бимал, Камал. И Индраджит.
Амал, Бимал, Камал. И Индраджит.
Бимал, Камал. И Индраджит.
Камал. И Индраджит.
И Индраджит.
Индраджит.
Индраджит.
Индраджит.
Оглушительный взрыв музыки топит шепчущие голоса. Яркий свет. Чрезвычайно резкий, ослепительно–белый, который нигде не дает полутени. Сцена пуста. Музыка резко обрывается. Входит Индраджит. На нем та же одежда, тот же грим, но выглядит он значительно моложе. Входит Амал, который изображает профессора. С этой минуты все, кто появляется на сцене, слегка походят на марионеток. Амал, Бимал и Камал играют свои роли по пьесе. Ни их жесты, ни их голоса не утрируются — просто в их движении появляется механический ритм — насмешливый и жалкий одновременно.
Амал. Зачетка номер тридцать четыре?
Индраджит. Да, профессор.
Амал. Тело продолжает оставаться в состоянии покоя или в состоянии неизменного движения по прямой до тех пор, пока не оказывается под воздействием внешних факторов, изменяющих это состояние.
Амал уходит. Индраджит стоит, не меняя позы. Входит Бимал.
Бимал. Зачетка номер тридцать четыре?
Индраджит. Да, профессор.
Бимал. Поэзия, в самом общем смысле этого слова, может быть определена как плод воображения.
Бимал уходит, входит Камал.
Камал. Зачетка номер тридцать четыре?
Индраджит. Да, профессор.
Камал. Основными качествами произведений Тагора являются ясность мысли, логическое построение композиций, точность языка и равновесие теории и фактов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.