Оракул: социальный институт и политтехнология - [27]
[86] В переводе на современный язык «сын Хелийский» - сын Солнца, Гелиос - греческое имя бога Солнца, чередование «Х - Г» - варианты транслитерации.
[87] И здесь видна рука знахарства: ведь Благая весть («Евангелие» - по-гречески) сообщала о том, что царствие земное будет таким же, как и царствие небесное: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» (Лука, 11:2); и что будет построено оно усилиями самих людей в Божьем водительстве: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него» (Лука, 16:16). А знахари от библейских культов учение Христа о становлении Царствия Божиего на Земле усилиями самих людей в Божьем водительстве объявили ересью (её название по-гречески - «хилиазм», по латыни - «миллинаризм»), и потому в текстах Нового завета заменили словосочетание «Царство Божие» на «Царство небесное», которому нет места на Земле.
[88] К этому же обстоятельству восходит и издревле известное самоназвание «Святая Русь», которое, к сожалению, не подтверждается известной её историей в послекрещенские времена: смута - неурядицы разного рода в более или менее ярком их выражении - норма повседневной жизни на Руси (наше замечание при цитировании).
[89]http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?f=3 amp;t=119, http://www.rusidea.org/?a=430147.
[90] Общинная этика, единая для всех членов общины, при открытости для всех к ней способных жреческой деятельности, не допускает какой бы то ни было лжи, включая и представляющуюся многим благодетельной «ложь во спасение».
[91] Коран, сура 62:5: «Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, навьюченному книгами. Скверно подобие людей, которые посчитали ложью знамения Божии! Бог не ведёт людей неправедных».
[92] О механизме преданию забвению см. в работе ВП СССР “К Богодержавию…”.
[93] К молитве в Гефсиманском саду (её темой был вопрос о возможности избежать распятия: Матфей, гл. 26:36 - 47, Марк, гл. 14:33 - 43, Лука, гл. 22:39 -48, Иоанн, гл. 18, лукаво обходит молчанием эпизод молитвы) Христом были званы апостолы Пётр, Иоанн, Иаков. Но они поддались дремоте и, соответственно, предостережению Христа, призывавшего их к молитве, пали жертвой искушения видением казни, как и все прочие, кто не молился вместе с Христом.
[94] Никейско-карфагенский Символ веры исторически реального христианства (молитва «Верую»), п. 5. К этому можно добавить, что именно Карфаген до Пунических войн (III ? II век до н.э.) был центром культа человеческих жертвоприношений, что и послужило главной причиной его ликвидации в войне с республиканским Римом.
[95] Такого рода мнение - в основе публичного отношения ко Христу иудаизма: не Мессия, обетованный Богом, а самозванец, возможно, благонамеренный и искренне уверовавший в своё мессианство.
[96] Надеемся: не надо объяснять, что воля - милостивая и всемогущая - не предполагает жертвоприношения праведника во искупление грехов третьих лиц перед самим Всемогущим либо перед кем-то ещё, над кем Вседержитель якобы не властен…
[97] В материалах КОБ обоснование состоятельности именно этой точки зрения см. в работах ВП СССР “К Богодержавию…” и “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.
[98] Военно-морской флаг Российской империи, военно-морских сил белого движения и постсоветской России - Андреевский. Представляет собой белое прямоугольное полотнище, пересекаемое по диагоналям полосами голубого цвета, образующими косой - Андреевский - крест: на кресте такой формы по преданию был распят апостол Андрей.
[99] Римский проконсул, градоначальник в Патрах, осудивший Андрея на казнь за проповедь “благовестия” смерти и воскресения Христа, отвращавшую людей от официального культа “богов” Римской империи.
[100] “Житие апостола Андрея” (http://deyaniya.ru/index.php?id_menu=5). Судя по тексту, цитированная редакция сложилась не ранее начала IV века н. э., поскольку в ней наличествуют те положения исторически сложившегося христианского вероучения, которые ещё не были сформулированы в первом веке, когда имели место описываемые события.
[101] Именно на это работает “элита” постсоветской России. И хотя её некоторые представители соглашаются с тем, что “элита” работает на катастрофу, но политической воли изменить политику - нет…
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис)
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Мемуары В. Г. Сироты (1944 г. р.) – петербургского ученого, преподавателя, основателя первой в СССР частной почтовой компании – охватывают несколько десятилетий XX и XXI веков. Среди персонажей книги социолог Игорь Кон, актер Николай Лавров, обладатель крупнейшей в мире коллекции неофициального русского искусства Георгий Михайлов и многие другие видные ленинградцы и петербуржцы.В книге сохранены особенности авторской стилистики.
«Ваше величество, позвольте матери припасть к стопам вашего величества и просить, как милости, разрешения разделить ссылку ее гражданского супруга. Религия, ваша воля, государь, и закон научат нас, как исправить нашу ошибку. Я всецело жертвую собой человеку, без которого я не могу долее жить. Это самое пламенное мое желание. Я была бы его законной супругой в глазах церкви и перед законом, если бы я захотела преступить правила совестливости. Я не знала о его виновности; мы соединились неразрывными узами. Для меня было достаточно его любви…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Текст воспроизведен по изданию: Письма Бичурина из Валаамской монастырской тюрьмы // Народы Азии и Африки, № 1. 1962.
Плачевная ситуация в российских деревнях известна всем. После развала масштабной системы государственного планирования исчезли десятки и сотни тысяч хозяйств, произошел массовый отток населения из сельских районов, были разворованы последние ценности. Исправление ситуации невозможно без эффективного самоуправления в провинции.Организованный в 1997 году Институт общественных и гуманитарных инициатив (ИОГИ) поставил перед собой цель возрождения сельских районов Архангельской области и добился уникальных результатов.
«О текущем моменте», №№ 4, 5 (88, 89), 2009 г. Полная функция управления на Руси и в США: об этике и управленческом профессионализме.
Предлагаемая вниманию читателю работа это — аналитиче-ская записка ВП СССР из серии «О текущем моменте», начатая как № 4 (88) и завершившаяся как № 6 (90), 2009 г. Номера 4 и 5 были опубликованы по их готовности в интернете под названия-ми “Об управленческом профессионализме и этике” (№ 4) и “Полная функция управления на Руси и в США: об этике и управленческом профессионализме” (№ 5), а сводный текст по его завершении получил итоговое название “«Сад» растёт сам?..” В предлагаемой вниманию читателя работе рассматриваются вопросы:- этики власти и бизнеса России; - профессиональной состоятельности власти в России; - реализации полной функции управления на Руси и в США на протяжении истории каждой из культур; - управленческого профессионализма и его воспроизводства в США и в России; - общего кризиса капитализма и марксизма; - теории, практики, проблем и перспектив «конвергенции» двух систем — капитализма и марксистского “социализма”; - а также и некоторые другие частности в течении глобального историко-политического процесса.
1. Место культуры в спектре общебиологических явлений 2. Генетически запрограммированный познавательно-творческий потенциал человека и характер культуры 3. Методология познания и творчества: как таковая, иллюзия её освоения и освоение 1. Методология познания и творчества как таковая 2. Методология: иллюзия освоения и освоение 1. Суть проблемы 2. Некоторые организационно-политические аспекты перехода к культуре на основе общедоступности методологии познания и творчества 3. Иллюзия освоения: иллюстрации 4. Некоторые перспективы жизни без освоения методологии 5.
1. О недееспособности государственного аппарата Россионии 2. Не умея совладать с кризисом, режим решил «бороться с пессимизмом»… 3. «Опиум для народа»: псевдорелигии против истинной религиозности 4. Эгрегориальные религии и библейский проект порабощения человечества 5. Иной способ борьбы с пессимизмом и его перспективы.