Оптина пустынь и ее время - [178]

Смотримъ, а передъ нами бежитъ тоненькой струйкой одинъ ручеекъ, другой, а тамъ третш, а вотъ здесь образовался крошечный водопадъ. Оказалась прекрасная родниковая вода, чистая, какъ хрусталь, вкусная–вкусная, безъ всякой примеси, или какого–либо запаха. Мы поднялись наверхъ, оглянулись назадъ. Солнце ушло за горизонтъ, пурпурныя облака догорали и на землю тихо спускались вечершя сумерки. Господи, Господи, думалось мне, если бы эта земная красота навсегда приковала мое сердце къ созерцашю вечной, невянущей красоты! Въ уме проносились картины священной исторш одна за другой. И долина iорданская и гора Фаворъ. Не выдержала и запела: «На Фаворъ взошелъ еси… — Поятъ три Своя ученики, на Фаворъ взошелъ еси…» Благодарныя Господу всей душой и сердцемъ мы повернулись, чтобы продолжать свой путь. Но онъ уже близился къ концу, т. к. околица села началась и своими прихотливыми зигзагами ввела насъ въ центръ селешя. Околица простая — изгородь изъ жердей, за которыми высоко–высоко подымались верхушки душистой конопли. Раскаленный дневнымъ солнцемъ воздухъ не успѣлъ еще остыть, а потому весь былъ насыщенъ сладко–душистымъ запахомъ конопли, которую, кстати сказать, я очень люблю.

Описывая видѣнную красоту, я вновь переживаю и ощущаю ту радость и ту благодарность Господу, за доставленное мнѣ великое утешете. И все это по заботѣ о мнѣ дорогихъ моихъ отцовъ. Царствiе имъ небесное! Два года тому назадъ случайно была раскопана могилка Батюшки Нектарiя. Бѣлые и чулочки истлѣли, а тѣло белое. Миръ праху Твоему, дорогой Батюшка!

Обрашеніе спирита

Изъ книги В. П. Быкова, бывшаго редактора одного изъ самыхъ вуйятельныхъ спиритическихъ журналовъ въ Россш въ началъ XX вѣка «Тихiе прiюты для отдыха страдающей души». Москва, 1913 г.

Въ настоящее время iоанно–Предтеченскш скитъ Оптиной пустыни, какъ мы говорили выше, представляетъ собою центральный пунктъ для оптинскихъ богомольцевъ.

И, действительно, и по внешнему виду, и по внутреннему укладу эта святыня является поистине красотой всей Россш.

Достаточно выйти изъ пустыни на ту очарователь ную дорожку, которая идетъ къ скиту, чтобы вашу душу охватило какое–то исключительное, по своему настроешю, чувство.

Передъ вами развертывается съ обеихъ сторонъ чудная, густая сосновая аллея, и вы сразу чувствуете, что переходите въ какой–то совершенно иной мiръ.

Обыкновенно поразительная тишина. Святая тишина въ самомъ точномъ смысле этого слова. Такой тишины, я уверенъ, многте не наблюдали нигде. По обеимъ сторонамъ, въ начале аллеи, стройно стоять фруктовыя деревья. Если вы прiехали во второй половине iюля, то вашъ взглядъ падаетъ на необычайное изобилiе яблокъ и другихъ фруктовъ. Если же вы прiехали ранней весной, вы идете подъ сенью какого–то неземного сада, покрытаго беломъ цвѣтомъ фруктовыхъ деревьевъ.

Наконецъ, какъ–то незаметно, эта аллея соединяется съ просекомъ обыкновеннаго леса, обильнаго стройно вытянувшими свои вершины богатырями–деревьями, которыя, какъ стражи–исполины добраго, стараго времени, мирно пропускаютъ васъ къ скиту. То тутъ, то тамъ, въ глубокомъ безмолвш, съ какимъ–то очевидно, исключительнымъ благоговешемъ, тянутся длинныя вереницы богомольцевъ, направляющихся къ старцамъ. Сто семьдесятъ саженей, разстояше между пустынью и скитомъ, пройти, само собою разумеется, очень скоро. И вы сожалеете, что эта чудная дорога не выросла въ 170 верстъ.

Передъ вами, направо, сначала показывается колодезь во имя Амвроая Медюланскаго, куда два раза въ день выходятъ съ небольшими глиняными кувшинами, изъ скитскихъ воротъ, скитонасельники, очевидно, за водой для утренняго и вечерняго чая.

Еще несколько шаговъ, и передъ вашими глазами развертываются святыя ворота Предтечева скита, по обеимъ сторонамъ которыхъ вы видите два домика, съ выходящими наружу маленькими крыльцами, въ отворенныя двери которыхъ, почти безпрерывно, то входятъ, то выходятъ пришедгше богомольцы.

И у келлш направо, на длинной скамейке, которая рядомъ съ входомъ, а иногда и на ступеняхъ крыльца, сидитъ большая группа ожидающихъ очередного входа въ келлт.

Эти два домика — келлш старцевъ, куда является свободнымъ доступъ снаружи скита только лишь для женщинъ. Мужчины же входятъ къ старцамъ черезъ святыя ворота, черезъ внутреннш входъ.

Если вы оглянетесь въ сторону леса, по направлешю «отъ правой келлш, то вы увидите, въ хорошую, ясную погоду, массу самой разнородной публики, которая находится въ ожидаши очередного входа въ келлш.

Съ этой же стороны помещается длинная скамья.

Главная масса богомольцевъ тягнетъ въ келлiю направо.

Такое изобилiе народа вблизи правой келлш объясняется темъ, что въ этой келлш, на протяжеши многихъ летъ съ ряду, помещались два велиие старца: Амвросш и iосифъ.

Удивительнымъ свойствомъ обладаетъ это место передъ святыми воротами скита.

Не говоря уже о своихъ личныхъ переживашяхъ около этихъ святыхъ степь, когда я, преисполненный чувствомъ великаго благоговешя къ темъ, кто живетъ за стенами этой обители, а въ особенности къ темъ, кто живетъ въ этихъ выбеленныхъ, чистенькихъ двухъ домикахъ у воротъ, — целыми днями просиживалъ здесь, — я знаю очень многихъ людей, которые приходили сюда для того, чтобы въ этой изумительной, святой, безмолвной тишине, я даже не скажу, отдохнуть, а чтобы совершенно забыть обо всемъ, оставленномъ тамъ, далеко, за этимъ дивнымъ лесомъ, за этой дивной дорожкой, въ тлетворномъ мiре, со всеми его заботами.