Описание Новой Церкви Господа - [19]
39. Из следующего видно, что Господь называется Богом Израилевым и Богом Иаковлевым: "Моисей взял кровь и окропил народ, и сказал, се кровь союза, который заключил Иегова с вами: и увидели Бога Израилева, под стопами Коего было как бы изделие камня Сапфира, и как бы твердь Небесная". Ис. Гл. 24: 8. 9. 10. "Толпы дивились, видя немых говорящими, хромых ходящими, слепых видящими, и прославили Бога Израилева". Матф. Гл. 15: 31. "Благословен Господь Бог Израилев, ибо посетил и совершил искупление народу Своему Израилю и воздвиг рог спасения нам в дому Давида". Лук. Гл. 1: 68. 69. "Дам Тебе сокровища темноты, и скроешь богатства убежищ, да познаешь, что Я Иегова, который назвал тебя Именем твоим, Бог Израилев". Ис. Гл. 45: 3. "Дом Иаковлев, клянущийся Именем Иеговы и Бога Израилева: ибо по городу святости нарекутся, и на Боге Израилевом возблистают, Иегова Саваоф имя Ему". Ис. Гл. 48: 1. 2. "Иаков узрит рожденных своих, в средине его осветят Имя мое, и осветят Святость Иаковлеву, и Бога Израилева устрашатся". Ис. Гл. 29: 23. "Напоследок дней пойдут народы многие и скажут, пойдемте и взойдем на гору Иеговы, к дому Бога Иаковлева, который наставит нас путям своим, дабы ходить стезями Его". Исаия Гл. 2: 3; Мих. Гл. 4: 2. "Да познает всякая плоть, что Я Иегова, Спаситель твой, и Искупитель твой, Крепкий Иаковлев". Ис. Гл. 49: 26. "Я Иегова Спаситель твой, и Искупитель твой, Могущий Иаковлев". Ис. 40: 16. "От лица Господа ты болеешь от родов, земля, от лица Бога Иаковлева". Пс. 113: 7. "Давид клялся Иегове, давал обет Крепкому Иакова, разве войду в шатер дом моего, доколе не обрету места Иегове, обителей Крепкому Иакова; се мы услышим о Нем в Вифлееме". Пс. 131: 2. 3. 5. 6. "Благословен Бог Израилев, исполнится славы Его вся земля". Пс. 71: 19. 20. Сверх того во многих других местах, где Господь называется Богом Израилевым, Искупителем и Спасителем, как например: Лук. Гл. 1: 47; Ис. Гл. 45: 15; Пс. 77: 35. И во многих местах, где он только называется Богом Израилевым, как например: Ис. Гл. 17: 6; Гл. 11: 10. 17; Гл. 24: 15; Гл. 19: 23; Иер. Гл. 7: 3; Гл. 9: 14; Гл. 11: 3; Гл. 13: 12; Гл. 16: 9; Гл. 19: 3. 15; Гл. 23: 2; Гл. 24: 5; Гл. 25: 15. 27; Гл. 29: 4. 8. 21. 25; Гл. 30: 2; Гл. 31: 23; Гл. 32: 17. 18. 19; Гл. 37: 7; Гл. 38: 17; Гл. 39: 16; Гл. 42: 9. 15. 18; Гл. 43: 10; Гл. 44: 2. 7. 11. 25; Гл. 48: 1; Гл. 50: 18; Гл. 51: 33; Иезекиль Гл. 8: 4; Гл. 9: 3; Гл. 10: 19. 20; Гл. 11: 2. Гл. 43: 2; Гл. 44: 2; Соф. Гл. 2: 9; Пс. 40: 14; Пс. 58: 6; Пс. 67: 9.
40. Из следующего видно, что Господь называется Святым Израилевым: "Ангел сказал Марии - Святое, рождаемое от тебя, назовется Сын Божий". Лук. Гл. 1: 35. "Видящим был в видениях, се Страж и Святый с Неба сходящий". Дан. Гл. 4: 10. 20. "Бог от Фемана грядет, и Святый с горы Фарана". Авак. Гл. 35: 3. "Я, Иегова Святый Творец Израилев, Святый ваш и Образователь его". Ис. Гл. 44: 11. 15. "Так сказал Иегова, Искупитель Израилев, Святый Его". Ис. Гл. 44: 7. "Я Иегова, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой". Ис. Гл. 43: 1. 3. "Что до Искупителя нашего, Иегова Саваоф имя Ему, Святый Израилев". Ис. Гл. 47: 4. "Сказал Иегова Искупитель ваш Святый Израилев". Ис. Гл. 43: 14. Гл. 48: 17. "Иегова Саваоф имя Ему, и Искупитель твой Святый Израилев". Ис. Гл. 54: 5. "Искусили Бога и Святого Израилева". Пс. Гл. 77: 41. "Оставили Иегову и искушали Святого Израилева". Ис. Гл. 1: 4. "Сказали, отдалите от лиц наших Святого Израилева: поэтому так сказал Святый Израилев". Ис. Гл. 30: 11. 12. "Которые говорят, преуспеет дело Его, да видим, и приблизится, и придет совет Святого Израилева". Ис. Гл. 5: 19. "В день тот обопрутся на Иегову, Святого Израилева во истине". Ис. Гл. 10: 20. "Воскликни и возликуй дщерь Сиона, ибо великий в средине тебя, Святый Израилев". Гл. 12: 6. "Глагол Бога Израилева, в день тот воззрит человек на Соделателя своего, и глаза его к Святому Израилеву обратятся". Ис. Гл. 17: 7. "Предадутся кроткие в Иегове радости, и неимущие от человеков Святому Израилеву возрадуются". Ис. Гл. 29: 19; Гл. 41: 16. "Племена к тебе побегут, за Иеговою Богом твоим, и за Святым Израилевым". Ис. Гл. 55: 5. "На Меня острова уповают, дабы привести сынов твоих издали к Имени Иеговы Саваофа и Святого Израилева". Ис. Гл. 60: 9. "Земля полна вины перед Святым Израилевым". Иер. Гл. 50: 29 и так далее.
Под Святым Израилевым разумеется Господь в отношении Божественной Человечности, ибо Ангел Гавриил сказал Марии: "Святое, рождаемое от тебя, назовется Сын Божий". Лук. Гл. 1: 35. Иегова и Святый Израилев одно лицо, хотя они отдельно именуются, это можно заключить из выше приведенных мест, где говорится, что Иегова есть Сам Святый Израилев.
41. Господь называется Господом и Богом, это видно из столь многих мест, что если бы их привести, то они бы наполнили целые страницы; достаточно немногих. У Иоанна: "Когда Фома по повелению Господа увидел руки Его, и коснулся бока Его, то сказал, Господь мой и Бог мой". Гл. 20: 27. 28. У Давида: "Вспомнят, что Бог, Каменный утес их, и Бог Всевышний, Искупитель их". Пс. 77: 35. И у Исаии: "Иегова Саваоф имя Ему, Искупитель твой, Святый Израилев, Богом всей земли наречется". Гл.. 54: 5. Это также видно из того, что они Ему поклонялись, и падали на лица свои перед Ним. Матф. Гл. 9: 19; Гл. 14: 33; Гл. 15: 25; Гл. 28: 9; Марк Гл. 1: 40; Гл. 5: 22; Гл. 7: 25; Гл. 10: 17; Лук. Гл. 17: 15. 16; Иоан. Гл. 10: 17. И у Давида: "Се мы слышали о Ней во Ефраре, войдем в Обители Его, поклонимся Подножию ног Его". Пс. 131: 6. 7. Это же бывает на Небе, о чем говорится в Апокалипсисе: "Я был в духе, и се Престол поставлен на Небе, и на Престоле сидящий был подобен камню Яспису и Сардию, и Радуга вокруг Престола, подобным видом Смарагду: и падали двадцать и четыре Старейшин перед Сидящим на Престоле, и поклонялись Живущему во веки веков, и повергали венцы свои перед Престолом". Гл. 4: 2. 3. 10. И в другом месте: "Я видел в деснице Сидящего на Престоле Книгу, написанную снутри и снаружи, запечатленную семью печатями, и никто не мог ее отверзть. И один из Старейшин вещает мне, се победил Лев, сущий от Колена Иудина, корень Давидов, что б отверзти Книгу и разрешить семь печатей ее: и я видел посреди Престола Агнец стоящий, пришел и принял Книгу, и пали пред Агнцем, и поклонились Живущему во веки веков". Гл. 5: 1. 5. 6. 7. 14.
Книга является самым содержательным и любопытным произведением шведского ученого, экстрасенса, теософа (1688-1772). Автор подробно описывает все, что открывалось ему в процессе "видений" и передавалось "неземными голосами", устройство "царства небесного", могущество и мудрость ангелов, их внешний вид, способы общения с людьми, о браках на небесах, о божественном "управлении" адом, об адском огне и т.п. Такое "сверхзнание" снискало Э.Сведенборгу славу ясновидца, или, иначе, "духовидца", которое находило подтверждение во многих конкретных житейских обстоятельствах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
2017 год пройдет у нас под знаменем Огненного Петуха – птицы неординарной, дурной и безбашенной. Поэтому и время это обещает быть богатым на события и крутые жизненные повороты. И не думайте, что прожить этот год вы сможете в спокойствии и умиротворении, не предпринимая никаких усилий – ничего у вас не получится! Берите быка за рога (или Петуха за хвост) – и начинайте трудиться над собой!Работая по календарю Мирзакарима Норбекова, вы сможете поправить здоровье, проявить творческие способности, раскрыть себя как личность и может быть даже найти дело по душе! Про «стать богатым духовно и не только» мы даже говорить не будем – это очевидно.
Придя на занятия Тантры по совету друга, Артур и не подозревал, что запускает цепь событий, которые в корне перевернут его жизнь. Встреча с девушкой мечты, внезапные прозрения, могущественные враги и древние Силы, выходящие за рамки физического мира. Смогут ли Артур и Алиса отстоять свое счастье?Книга написана на основе реального опыта нескольких независимых тренеров и содержит древние знания и практики, которые будут полезны каждому.
Эта книга поможет вам лучше понять себя и узнать, как распорядиться своими достоинствами и компенсировать недостатки.Узнайте свою сущность, характер друзей и родных, а также кто из знаменитых людей родился в тот же день, что и вы.Вам не придется тратить время на решение математических задач, все расчеты уже произведены!
Каждая древняя цивилизация стремилась создать стройную и понятную систему знаний, объясняющую законы, по которым существует окружающий мир. В Древнем Китае такую роль играла «И-Цзин» – «Книга перемен», оказавшая значительное влияние на развитие философии, математики, теории живописи и музыки и других областей культуры.Хроники свидетельствуют, что первый, фундаментальный слой текста «И-Цзин» существовал в законченном виде и был достаточно широко распространен уже в VIII–VII веках до н. э. С самого момента возникновения «Книгу перемен» использовали для прорицания будущего.
В 1564 г. турки одержали верх над польским военачальником Вишневецким. Они вырвали из его груди сердце и съели его. В XVI веке во многих европейских странах палачи получали право распоряжаться не только кровью, но частями тела своих жертв и употреблять их по своему усмотрению. Даже в XIX веке китайский палач вполне мог съесть сердце или мозги своей жертвы. Каковы же причины каннибализма, почему он, как правило, связан с религиозными человеческими жертвоприношениями? Какова суть этого тщательно разработанного ритуала, бытовавшего во многих странах мира, – от обеих Америк, Африки и Индии до Индонезии, Малайзии, Полинезии, Новой Гвинеи, Австралии и островов Океании? Почему в наши дни даже в цивилизованных странах отмечаются отдельные случаи каннибализма? Ответы на эти и многие другие вопросы, которые до сих пор считались необъяснимой тайной, вы найдете в этой увлекательной книге.
Эта короткая книжка представляет собой введение в два больших по размеру и более обстоятельных выражения недвойственности, «От Я-Есть к Я-Есть, с любовью» и «Жизнь после смерти». Она также даст вам полезный и удобный обзор основных указателей, изложенных в этих двух текстах.Эти книги я предлагаю в качестве дара безвременного бытия вечного мира и безмятежности, который является истинной природой проявленной вселенной и «личностью», которая ищет «мира превосходящего всякое понимание».Они для тех ищущих безмятежности, которым нужны подлинные указатели на то, что реально, а что нет.