Описание Новой Церкви Господа - [18]
Господь есть сам Бог, от коего и из коего происходит Слово.
37. В Первой Статье я начал доказывать, что все Священное Писание говорит о Господе и Господь есть Слово. Здесь же это подробнее докажется теми местами Слова, где Господь называется Иеговой, Богом Израилевым и Иаковлевым, Святым Израилевым, Господом и Богом, Царем, Помазанником Иеговы и Давидом. Сначала должно упомянуть, что мне было даровано проследить всех Пророков и Псалмы Давида, объяснить каждый стих, увидеть о чем там говорится; и много было усмотрено, что там говорится только об Церкви, установляемой Господом , и о Церкви, которая должна установиться, о Пришествии Господа, Борьбах, Прославлении, Искуплении и Спасении, и о Небе от Него и, в тоже время, о противоположных этому предметах, а так как все это есть дело Господа, то следует, что все Священное Писание говорит о Господе, и затем Господь есть Слово. Но это может быть усмотрено только теми, кои пребывают в озарении от Господа, и также знают духовный смысл Слова. Все небесные Ангелы знают этот смысл, поэтому они иначе не понимают Слова, когда оно читается человеком; ибо при каждом человеке постоянно пребывают Духи и Ангелы, кои все то понимают духовно, что человек природно, потому что они духовны.
Все Священное Писание говорит о Господе, это может показаться во тьме и как бы в тени из вышеприведенного из Слова в Первой Статье, от номера 1 до 6, так же, как и из того, что здесь будет приведено о Господе, где Он несколько раз называется Господом и Богом; из этого может быть усмотрено, что Он Сам говорит через Пророков, у коих везде говорится: говорил Иегова, сказал Иегова и глагол Иеговы. Господь был до своего пришествия в мир, это видно из следующего: Иоанн Креститель сказал о Господе, "Он есть по мне грядущий, Который предо мною был, Которому я несмь достоин, да разрешу Его ремень башмака. Сей есть, о Котором я сказал, по мне грядет Муж, Который предо мною был, ибо прежде меня был". Иоан. Гл. 1: 27. 30. В Апокалипсисе: "Пали перед престолом, на котором был Господь, вещая, благодарим Тебя, Господи Боже Всемогущий, Сущий, и Который был, и грядущий". Гл. 11: 16. 17. Затем у Михея: "Ты Вифлеем Ефратов, мал еси, дабы быть в тысячах Иудиных; из тебя Мне изыдет, который будет Князем во Израиле, исход же Его от древности, от дней века". Гл. 5: 1. Сверх того из слов Господа у Евангелистов, что он был до Авраама, что имел славу у Отца прежде основания мира, что Он исшел от Отца, и что в начале было Слово у Бога и Бог был Слово, и Слово Плотью стало. Из следующего можно видеть, что Господь называется Иеговой, Богом Израилевым и Иаковлевым, Святым Израилевым, Богом и Господом, затем Царем, Помазанником Иеговы, Давидом.
38. Из следующего видно, что Господь называется Иеговою: "Иаков^ Сказал Иегова, Я, Творец твой и Образователь твой, Израиль, ибо Искупил тебя. Я Иегова Бог твой, Святый Израилев Спаситель твой". Ис. Гл. 43: 1. 3. "Я Иегова Святый, Творец Израилев Святый ваш, и Образователь его". Ис. 45: 11. 15. "Да увесть всякая плоть, что Я, Иегова, Спаситель твой и Искупитель твой, Крепкий Иаковлев". Ис. Гл. 49: 26. "Да познаешь, что Я Иегова, Спаситель твой и Искупитель твой, Могущий Иаковлев". Ис. Гл. 60: 16. "Иегова, Образователь Твой от Чрева". Ис. Гл. 49: 5. "Иегова, Каменный утес Мой и Искупитель Мой". Пс. 18: 15. "Сказал Иегова Содетель твой и Образователь от чрева. Так сказал Иегова Царь Израилев, и Искупитель его Иегова Саваоф". Ис. Гл. 44: 2. 6. "Что до Искупителя нашего, Иегова Саваоф имя Ему, Святый Израилев". Ис. Гл. 47: 4. "Милостию вечною сжалюсь, так сказал Искупитель твой Иегова". Ис. Гл. 54: 8. "Искупитель их Крепкий, Иегова имя Ему". Иер. Гл. 50: 34. "Иегова Бог, Камень мой, утверждение мое, рог спасения моего, Спаситель мой". 2 Цар. Гл. 22: 2. 3. "Сказал Иегова, Искупитель ваш, Святый Израилев". Ис. Гл. 43: 4. Гл. 48: 17. "Так сказал Иегова, Искупитель Израилев, Святый Его, Цари узрят". Ис. Гл. 49: 7. "Я Иегова, и кроме Меня нет Спасителя". Ис. Гл. 43: 11. "Разве не Я Иегова, и нет более кроме Меня, и Спасителя нет кроме Меня; воззрите ко Мне, и спасутся все пределы земные". Ис. Гл. 45: 21. 22. "Я, Иегова Бог твой, и Спасителя нет кроме Меня". Осия Гл. 13: 4. " Ты искупил меня, Иегова истины". Пс. 30: 6. "Да уповает Израиль на Иегову, ибо у Иеговы милосердие и многое у Него Искупление; Он Искупит Израиля от всех неправд его". Пс. 129: 7. 8. "Иегова Саваоф имя Ему, и Искупитель твой, Святый Израилев; Богом всей земли наречется". Ис. Гл. 54: 51.
В этих местах Иегова называется Искупителем и Спасителем; а так как Искупитель и Спаситель есть один только Господь, то Он разумеется под Иеговой. Господь есть Иегова, то есть, Иегова есть Господь, это также видно из следующего: "Жезл от ствола Иессеева, и отпрыск от корней Его, плод принесет, упокоится на Нем Дух Иеговы". Ис. Гл. 11: 1. 2. "В день этот скажут: се Бог наш этот, которого ожидали, да спасет нас Иегова, которого ожидали, восхитимся и возрадуемся во Спасении Его". Ис. Гл. 25: 9. "Глас вопиющего в пустыне, уготовьте путь Иегове, уравняйте в уединении стезю Богу нашему. Ибо откроется слава Иеговы, и узрят всякая плоть. Се Господь Иегова в крепости приходит, и плечо Его господствует над Ним". Ис. Гл. 40: 3. 5. 10. "Я Иегова, дам Тебя в союз народу, во свет племенам: Я Иегова, это Имя Мое, и славы Моей иному не дам". Ис. Гл. 42: 6. 7. 8. "Се день, когда произведу Давиду росток праведный, и воцарится Царь, и преуспеет, и сотворит суд и правду на земле, и вот Имя Его, которым нарекут Его, Иегова Правда наша". Иер. Гл. 23: 5. 6; Гл. 33: 15. 16. "Ты Вифлеем Ефратский, от Тебя Мне изыдет, который будет Владыкой во Израиле; станет и будет пасти в силе Иеговы". Михей Гл. 5: 1. 3. "Отрок родился нам, Сын дан нам, на рамени коего начальство, и наречется Имя Его, Бог, Витязь, Отец вечности; на престоле Давида для возстановления и основания его в Суде и Правде, отныне и даже в вечность". Ис. Гл. 9: 5. 6. "Иегова изыдет, и сразится с племенами, и станут ноги Его на Горе Масличной перед Иерусалимом". Зах. Гл. 14: 3. 4. "Вознимите врата главы вашей, и да воздвигнетесь входы мира, да внидет Царь славы, Кто Сей Царь славы Иегова Крепкий и Витязь, Иегова Витязь Брани". Пс. 23: 7 до 10. "В день тот будет Иегова Саваоф в корону украшен и в венец убранства останками народа своего". Ис. Гл. 28: 5. "Я пошлю вам Илью Пророка, пока придет день Иеговы великий". Мал. Гл. 3: 23; сверх того много других мест, где говорится день Иеговы великий и близок как например у Иезек. Гл. 30: 12; у Иоиля Гл. 2: 11; у Амоса Гл. 5: 18. 20; у Соф. Гл. 1: 7. 14. 15. 18.
Книга является самым содержательным и любопытным произведением шведского ученого, экстрасенса, теософа (1688-1772). Автор подробно описывает все, что открывалось ему в процессе "видений" и передавалось "неземными голосами", устройство "царства небесного", могущество и мудрость ангелов, их внешний вид, способы общения с людьми, о браках на небесах, о божественном "управлении" адом, об адском огне и т.п. Такое "сверхзнание" снискало Э.Сведенборгу славу ясновидца, или, иначе, "духовидца", которое находило подтверждение во многих конкретных житейских обстоятельствах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
2017 год пройдет у нас под знаменем Огненного Петуха – птицы неординарной, дурной и безбашенной. Поэтому и время это обещает быть богатым на события и крутые жизненные повороты. И не думайте, что прожить этот год вы сможете в спокойствии и умиротворении, не предпринимая никаких усилий – ничего у вас не получится! Берите быка за рога (или Петуха за хвост) – и начинайте трудиться над собой!Работая по календарю Мирзакарима Норбекова, вы сможете поправить здоровье, проявить творческие способности, раскрыть себя как личность и может быть даже найти дело по душе! Про «стать богатым духовно и не только» мы даже говорить не будем – это очевидно.
Придя на занятия Тантры по совету друга, Артур и не подозревал, что запускает цепь событий, которые в корне перевернут его жизнь. Встреча с девушкой мечты, внезапные прозрения, могущественные враги и древние Силы, выходящие за рамки физического мира. Смогут ли Артур и Алиса отстоять свое счастье?Книга написана на основе реального опыта нескольких независимых тренеров и содержит древние знания и практики, которые будут полезны каждому.
Эта книга поможет вам лучше понять себя и узнать, как распорядиться своими достоинствами и компенсировать недостатки.Узнайте свою сущность, характер друзей и родных, а также кто из знаменитых людей родился в тот же день, что и вы.Вам не придется тратить время на решение математических задач, все расчеты уже произведены!
Каждая древняя цивилизация стремилась создать стройную и понятную систему знаний, объясняющую законы, по которым существует окружающий мир. В Древнем Китае такую роль играла «И-Цзин» – «Книга перемен», оказавшая значительное влияние на развитие философии, математики, теории живописи и музыки и других областей культуры.Хроники свидетельствуют, что первый, фундаментальный слой текста «И-Цзин» существовал в законченном виде и был достаточно широко распространен уже в VIII–VII веках до н. э. С самого момента возникновения «Книгу перемен» использовали для прорицания будущего.
В 1564 г. турки одержали верх над польским военачальником Вишневецким. Они вырвали из его груди сердце и съели его. В XVI веке во многих европейских странах палачи получали право распоряжаться не только кровью, но частями тела своих жертв и употреблять их по своему усмотрению. Даже в XIX веке китайский палач вполне мог съесть сердце или мозги своей жертвы. Каковы же причины каннибализма, почему он, как правило, связан с религиозными человеческими жертвоприношениями? Какова суть этого тщательно разработанного ритуала, бытовавшего во многих странах мира, – от обеих Америк, Африки и Индии до Индонезии, Малайзии, Полинезии, Новой Гвинеи, Австралии и островов Океании? Почему в наши дни даже в цивилизованных странах отмечаются отдельные случаи каннибализма? Ответы на эти и многие другие вопросы, которые до сих пор считались необъяснимой тайной, вы найдете в этой увлекательной книге.
Эта короткая книжка представляет собой введение в два больших по размеру и более обстоятельных выражения недвойственности, «От Я-Есть к Я-Есть, с любовью» и «Жизнь после смерти». Она также даст вам полезный и удобный обзор основных указателей, изложенных в этих двух текстах.Эти книги я предлагаю в качестве дара безвременного бытия вечного мира и безмятежности, который является истинной природой проявленной вселенной и «личностью», которая ищет «мира превосходящего всякое понимание».Они для тех ищущих безмятежности, которым нужны подлинные указатели на то, что реально, а что нет.