Он выбрал гвозди - [3]
свадебные фотографии в день юбилея.
И мы готовы делать это снова и снова. Выжав виноград служения, мы пьем самое
сладкое вино жизни — вино даяния. Мы на высоте, когда что-то отдаем. В
действительности мы больше всего похожи на Бога, когда отдаем.
Вы когда-нибудь задумывались о том, почему Бог так много дает? Мы могли бы
существовать без многого из того, что имеем. Он мог бы оставить мир скучным и серым; мы бы никогда не увидели разницу. Но Он этого не сделал.
Он расплескал оранжевый цвет на восходе солнца
И заключил небо в голубизну.
И если вам нравится смотреть, как ходят гуси,
То, скорее всего, вы это тоже увидите.
Обязан ли Он был делать хвост белки пушистым,
Должен ли был учить птиц петь?
Или придумывать смешную походку цыплятам?
И величавость грому, когда он грохочет?
Зачем давать цветам аромат?
Зачем придавать вкус пище?
А может быть. Ему просто нравится
Видеть улыбку на твоем лице?
Если мы выражаем свою любовь, даря подарки, то насколько больше Он? Если мы —
напичканные недостатками и жадностью люди — любим дарить подарки, то насколько
больше любит дарить подарки безгрешный и совершенный Бог? Иисус сказал: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный
даст блага просящим у Него» (Мат. 7:11).
Божьи дары проливают свет на Божье сердце, благое и щедрое сердце. Иаков, Брат
Иисуса, говорит нам: «Всякий приятный и полезный дар приходит с Небес. Дары — это
реки света, струящиеся от Отца Света» (см. Иак. 1:17). Каждый дар раскрывает Божью
любовь, но никакой дар не раскрывает Божью любовь лучше, чем дары креста. Они
пришли к нам обернутыми не в подарочную упаковку, а в страдания. Они были положены
не под елку, а под крест. Они не перевязаны ленточками, а окроплены кровью.
Дары креста.
Было уже много сказано о даре самого креста, а как насчет других даров? Как насчет
гвоздей, тернового венца? Одежды, которую разделили между собой воины?
Погребальных пелен? А вы уделили время тому, чтобы раскрыть эти дары?
6
Знаете, Он не был обязан дарить их. Единственным действием, единственным
требуемым действием для нашего спасения было пролитие крови, и все же Он сделал
намного больше. Гораздо больше. Что вы увидите, посмотрев на сцену распятия?
Пропитанную уксусом губку.
Табличку.
Два креста рядом с Христом.
Божественные дары, предназначенные для того, чтобы вызвать тот момент, то
мгновение, когда ваше лицо просияет, ваши глаза расширятся и Бог услышит, как вы
прошепчете; «Ты сделал это ради меня?»
Венец страдания,
Украсивший Твое нежное лицо,
Три гвоздя, разорвавших плоть,
И дерево, на котором Ты висел.
Я понимаю, что была нужна кровь.
Я принимаю Твою. жертву.
Но горькая губка, пронзающее копье,
Плевок в Твое лицо?
Почему нужен был крест?
Разве не было более милосердной смерти,
Чем шесть часов между жизнью и смертью,
И все это из-за предательского поцелуя?
«О Отче, — спрашиваете вы,
и ваше сердце замирает от того, что могло бы быть. —
Прости, что я спрашиваю, но мне хочется знать:
Ты сделал это ради меня?»
Осмелимся ли мы помолиться такой молитвой? Осмелимся ли мы так подумать?
Может ли так быть, что Голгофский холм полон Божьих даров? Давайте рассмотрим их.
Давайте раскроем эти дары благодати, как если бы мы делали это — может быть, и на
самом деле, — в первый раз. И когда вы прикоснетесь к ним и почувствуете древесину
креста, увидите след, оставленный венцом, и прикоснетесь к острому концу гвоздя —
остановитесь и прислушайтесь. Быть может, вы услышите, как Он прошепчет:
«Я сделал это только ради тебя».
7
2
«Я ВОЗЬМУ НА СЕБЯ ТЕМНУЮ
Божье обетование в плевке солдата
СТОРОНУ ТВОЕЙ НАТУРЫ»
Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха
Божия пред глазами его.
/Псалом 35:2/
Тщеславие настолько укоренилось в сердце человека, что.. те, кто пишет против него, хотят обрести славу за то, что
хорошо написали об этом, а те, кто читает об этом, хотят
обрести славу за то, что прочитали.
/Блез Паскаль/
Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
/Иеремия 17:9/
Грех, если его рассматривать с христианской точки зрения, является трещиной, которая пронзает все существование.
/Эмиль Брюннер/
О, злая мысль! Откуда вторглась ты, чтоб покрыть Землю
коварством?
/Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова 37:3 (Апокрифы)/
Что произошло бы с Чудовищем, если бы не появилась Красавица?
Вы знаете эту историю. Было время, когда его лицо было прекрасным, а его дворец
— славным. Но это было до проклятия, до того, как тени нависли над замком и сердцем
принца. И когда нависла тьма, он уединился в своем замке, пряча звериную морду, изогнутые клыки и печаль.
Но все изменилось, когда пришла эта девушка. Интересно, что произошло бы с
Чудовищем, если бы не появилась Красавица?
И что произошло бы, если бы она осталась равнодушной? Кто стал бы обвинять ее в
этом? Ведь он был таким... страшным. Волосатым. Слюнявым. Рычащим. Неприступным. А
8
она была такой красавицей. Поразительно великолепной. Заразительно доброй. Если и
были два существа, соответствующие своим именам, то разве это не Красавица и
Чудовище? Кто стал бы обвинять ее в том, что ей было все равно? Но ей не было все
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.