Он всё ещё двигает камни - [32]

успешно распространял на свою новую работу. Каждый вечер перед репетицией мы

начинали со строевой подготовки. Выходили на площадку и маршировали. Он

отдавал команды, а мы крутились, стараясь им соответствовать.

60

«Раз, два, три, четыре! Раз, два, три, четыре!»

Поначалу я не ставил под вопрос полезность подобных упражнений. У меня

просто не хватало смелости. Я боялся этого мужика. Потом, наконец, я набрался

смелости и спросил у одного из товарищей по несчастью о смысле эксперимента:

— Зачем мы это делаем?

— Не знаю.

— А куда мы идем?

— Не знаю.

Никто не знал. В течение двух лет мы маршировали дважды в неделю, и никто

не знал куда, и никто не знал зачем. Мы просто понимали, что если хотим попеть, то

сначала надо четко попадать в ногу.

Это и есть легализм. Законничество.

Тупое и грубое. Затянутое в одинаковую форму. Механическое. И Бог к этому

не имеет никакого отношения.

Позвольте, я расскажу вам всю неприглядную правду про легализм.

Он не нуждается в Боге. Он занят поисками невиновности, а не прощения. Это

систематический процесс самооправдания, объяснения своих неудач, защиты своих

недостатков. Законник одержим самим собой, а не Богом.

Вот что фактически предлагает тебе легализм:

Пусть мое мнение превратится в твое бремя. Здесь может быть только одно

мнение. И ты сам понимаешь, кто из нас не прав. Пусть мое мнение станет твоими

оковами. А если твое мнение отличается от моего, тогда я ставлю под сомнение не

только твое право общаться со мной, но и твое право на спасение.

Пусть мое мнение станет твоей обязанностью. Христиане должны четко

определить пределы своего круга общения. Твое дело не думать. Твое дело —

маршировать.

Если хочешь быть одним из нас, отойди назад и не задавай вопросов.

Никодим прекрасно умел маршировать, но ему хотелось петь. Он знал, что у

Бога должно быть нечто большее, но не знал, где его найти. Поэтому и пошел к

Иисусу.

Пошел ночью. Потому что боялся не угодить таким же, как он, высоким

сановникам. Легализм заставляет тебя бояться мнения людей. Ты все время будешь

искать у других одобрения собственным действиям. Ты станешь болезненно

зависим от того, что скажут и подумают окружающие, и будешь готов на все, чтобы

им угодить.

В конформизме нет ничего интересного, но он дает безопасность. В военной

форме не так уж удобно, но это одобренный правительством стиль, поэтому никто

не скажет, что ты одет неподобающим образом. Ты понятия не имеешь, куда

маршировать и зачем, но кто ты такой, чтобы задавать вопросы. Просто оставайся в

строю и иди по пути наименьшего сопротивления.

Ну а если рискнешь сменить стезю, то лучше это делать ночью, как Никодим. Он

крался под тенями деревьев, шел, почти прижавшись к земле, пока не оказался в

присутствии Бога.

За весь разговор Никодим, достопочтенный учитель закона, говорит лишь

трижды. Первый раз — приветственный комплимент. И дважды задает вопросы. Всю

61

жизнь он посвятил испытанию постулатов Писания человеческой логикой. Но когда

заговорил Иисус, и открылись врата, и свет наполнил подземелье, преподобный

умолк.

Иисус сразу же объяснил ему источник всякой духовности. «Рожденное от

плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6).

Духовная жизнь не человеческий проект. Она создана и управляется Богом.

Всякое духовное достижение Им инициировано и вдохновлено.

Истинная духовность, говорит Иисус, появляется не от регулярного посещения

церкви, не от добрых дел, не от правильных доктрин. Она приходит с Небес. Такие

слова, наверное, немало поразили Никодима. Но это было только начало.

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и

куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8).

На тебя когда-нибудь налетал порыв ветра, чтобы попросить о помощи? А видел

ли ты, как ветер стоит где-то на обочине не в силах отдышаться после трудной

работы? Не видел. Ветер не нуждается в нас. Он даже не сообщает нам о пункте

своего назначения. Он действует молча и невидимо. Гак же и Дух Святой.

Но тут Никодим уже стал раздражаться. Слишком уж ярким оказался свет для

его непривыкших глаз. Нам, религиозным деятелям, нравится все держать под

контролем и всем управлять. Выносить определения и подчеркивать отдельные

стороны предмета. Ясная структура — лучший друг проповедника. Однако Бог не

считает все эти условия обязательными.

Божий бизнес — спасение. Благодать — Его изобретение, Его работа и

оплаченный Им счет. Он предлагает ее, когда пожелает, тому, кто пожелает. А наша

функция в этом процессе — распространить нужную информацию, но не устраивать

слежку за людьми.

Все эти вопросы, вероятно, были написаны у Никодима на лице. Почему Бог это

делает? Что Его заставило предложить людям такой дар? Но старый книжник

никогда и предположить не мог, что ответит Иисус.

Чем мотивирован Бог, устраивая людям такие подарки? Любовью. «Ибо так

возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в

Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Никодим никогда не слышал ничего подобного. Никогда. Он участвовал во

множестве диспутов о спасении. Но впервые оппонент не предлагал никакого свода

правил. Никакой системы. Ни кодов, ни ритуалов.