Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [70]
Вместе с тем гонка апобатов могла быть метафорой перехода границы между жизнью и смертью, а также благополучного достижения бессмертия (миф о провалившемся в преисподнюю Амфиарае, ставшем бессмертным по воле Зевса, является «индикатором» этой идеи). На подземный мир, причем специфически ликийский, указывает и хтоническая Химера, победа над которой может также означать преодоление смерти. В декоре саркофага Мерехи пантера и Химера выступают в связке, замыкая собой две композиции и одновременно обрамляя с двух сторон фронтон главного торцевого фасада. Похожую комбинацию мы находим в декоре упомянутой «гробницы Беллерофонта» в Тлосе, где Химера изображена в момент гибели, пантера же предстает вне контекста и в более крупном масштабе. Возможно, эти животные выполняют дополнительную функцию образов-апотропеев, подобно львам в декоре саркофага Паявы. Эта особая свобода и креативность, способность трансформировать образы, переводя их из нарративной плоскости в символическую, представляет, как нам кажется, одну из наиболее своеобразных черт ликийского художественного мышления.
Гвоздева Т. Б. Состязание апобатов на Великих Панафинеях // ДВАМ. Вып. 5. М., 2002. С. 40–49.
Кишбали Т. П. Архитектура древней Анатолии: типология, региональные особенности и межрегиональные контакты. Культово-мемориальные комплексы доэллинистического периода. Дисс… канд. искусствоведения. М., 2016.
Налимова Н. А. Особенности архитектуры героона Перикла в Лимире: локальные традиции и «классические влияния» // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2013. 2 (1). С. 182–188.
Налимова Н. А. «Исторический рельеф» до римлян (на материале памятников классической Ликии) // Amant alterna camenae. Сборник статей к 60-летию И. И. Тучкова / Под. ред. М. А. Лопуховой. М., 2017. С. 17–32.
Налимова Н. А. Сцены состязания колесниц в погребальном искусстве IV в. до н. э.: галикарнасский и вергинский фризы // ДВАМ. Вып. 9. М., 2018. C. 159–179.
Никулина Н. М. Искусство Ионии и Ахеменидского Ирана. По материалам глиптики V–IV вв. до н. э. М., 1994.
Smith A. C. Catalogue of Sculpture in the Department of Greek and Roman Antiquities. Vol. II. Part IV. L., 1900.
Boardman J. Greek Sculpture. The Late Classical Period. L., 1995.
Brommer F. Der Parthenonfries: Katalog und Untersuchung. Mainz am Rhein, 1977.
Borchhardt J. Die Steine von Zemuri: Archäologische Forschungenan den Verborgenen Wassern von Limyra. Wien, 1993.
Borchhardt J. Zur Rezeption attischer Ikonographie in der Kunst Lykiens im 4. Jh. v. Chr. // Berichte des 2. Österreichischen Archäologentages im Schloß Seggau bei Leibnitz vom 14. bis 16. Juni 1984. № 1. 1987. S. 12–17.
Bryce T. The Lycians in Literary and Epigraphic Sources // The Lycians: a Study of Lycian History and Civilization to the Conquest of Alexander the Great. Vol. 1 / Eds. J. Zahle, T. Bryce. Copenhagen, 1986.
Childs W. A. P. The City reliefs of Lycia. Princeton, 1978.
Cohen A. Art in the Era of Alexander the Great. Paradigms of Manhood and Their Cultural Traditions. Cambridge, 2010.
Collins P. Assyrian Palace Sculptures. London, 2008.
Delivorrias A., Mavrommatis S. The Parthenon Frieze: problems, challenges, interpretations. Athens, 2004.
Demargne P. Le sarcophage de Payava à Xanthos de Lycie. Etude de style et d’iconographie // Revue Archéologique. Nouv. Série. Fasc. 1. 1974. P. 164–166.
Jenkins I. Greek Architecture and its Sculpture. Cambridge (Mass.), 2006.
Jenkins I. The Parthenon Frieze. London, 1994.
Keen A. G. Dynastic Lycia: A Political History of the Lycians and Their Relations with Foreign Powers, c. 545–362 B.C. Leiden, 1998.
Korkut T. Tlos Antik Kenti Bellerophon Kaya Mezarı // Ömer Özyiğit’e Armağan. Studies in Honour of Ömer Özyiğit / Eds. Okan E., Atila C. Istanbul, 2015. P. 287–299.
Landskron A. Das Heroon von Trysa. Untersuchungen zu den bildlichen Darstellungen, der Bauform und dem Grabinhaber. Vienna, 2015.
Maischberger M., Schwarzmaier A., Scholl A. Staatliche Museen zu Berlin. Die Antikensammlung: Altes Museum, Neues Museum, Pergamonmuseum. Darmstadt, 2012.
Neils J., Schultz P. Erechtheus and the Apobates Race on the Parthenon Frieze (North XI–XII) // AJA. Vol. 116. 2012. P. 195–207.
Sathe V. The Lion-Bull Motifs of Persepolis: The Zoogeographic Context // Iranian Journal of Archaeological Studies. 2. 2012. P. 75–85.
Schmidt-Dounas B. Der Lykische Sarkophag aus Sidon / Istanbuler Mitteilungen. Bd. 30. Tübingen, 1985.
Szemethy H. D. Zum Apobatenmotiv in der Sepulkralkunst Lykiens. Abbild realen Lebens oder Symbol // Fremde Zeiten. Festschrift für Jürgen Borchhardt. Bd. 1 / Ed. F. Blakolmer. Wien, 1996. S. 123–132.
Schultz P. The Iconography of the Athenian Apobates Race: Origins, Meanings, Transformations // The Panathenaic Games: Proceedings of an International Conference Held at the University of Athens, May 11–12, 2004 / Eds. O. Palagia, А. Choremi. Oxford, 2007. P. 59–72.
Е. А. Молев, Н. В. Молева
Спортивные сюжеты на фресковой живописи боспорских склепов
Аннотация: Статья посвящена анализу тех памятников живописи боспорских склепов, которые могут быть связаны с темой физической культуры и участием боспорских атлетов в спортивных состязаниях Древней Греции. Особое внимание уделено наградам атлетов. Также авторы освещают сцены гладиаторских боев на фресках, которые появляются на Боспоре в римское время.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.