Окситоциновая цивилизация - [3]

- спокойствие (ярко проявляется по поведению в конфликтных ситуациях и стилю отношений в коллективе. Не ссорится и не ищет ссор, не кричит на подчинённых. Плохо вписывается в иерархические парамиды, так как предпочитает равные отношения. Демонстративно равнодушен к дорогой одежде, наградам, «престижному потреблению» и «статусным цацкам». Как правило — однолюб);

- смелость (опасности мало тревожат, фобии отсутствуют, не боится ни животных, ни темноты, ни высоты, ни одиночества, ни бога, ни покойников, ни скорости, ни полётов на самолётах, ни участия в боевых действиях. Такие люди первыми поднимаются в атаку, а при случае — способны в одиночку пойти против толпы. Легко берёт на себя ответственность. Склонен к самостоятельной работе) [Waldherr & Neumann, 2007];

- глубокий сон без сновидений, в том числе — в непривычной обстановке [Марков, 2011];

- избирательная привязанность матерей к своим детям [Donaldson & Young, 2008];

- «парохиальный альтруизм»: привязанность (до самопожертвования) к «своим» и равнодушие к «чужакам». Мало интересуется мнениями и много — фактами, которые для него важнее мнений, из-за чего регулярно конфликтует с начальством и коллегами, не входящими в «ближний круг общения». Доброта и воинственность в одном флаконе [De Dreu et al., 2010];

- отцовская забота (в том числе — в форме покровительства слабым и обиженным) [Donaldson & Young, 2008];

- повышенная эмпатия (выражается в устойчивости к манипуляциям. Обычно не играет в лотереи и азартные игры, равнодушен к картам, домино, футболу, публичным развлечениям и митингам. Не смотрит телевизор. Как правило, не ходит в театр и не любит театра. Искренне презирает актёров и политиков, считая их профессиональными обманщиками. Ложь ненавидит. В выборах не участвует) [Kirsch et al., 2005];

- повышенная доверчивость к людям (особенно знакомым) [Kosfeld et al., 2005];

- щедрость (легко расстаётся с вещами и скромен в быту) [Israel et al., 2009];

- «доброта», или как бы это поточнее сказать, осуждение поступков, а не человека. Так, например, у него не возникает рефлекторная связь плохой новости с лицом конкретного человека. Ценит справедливость в отношениях между людьми и крайне болезненно реагирует на её нарушение;

- повышенная восприимчивость к социально значимым сигналам с положительной окраской (благодарности, знакам внимания, похвале) [Unkelbach, 2008];

- способствует млекопитанию;

- стимулирует сокращения матки в процессе родов [Окситоцин…, 2012];

- играет роль в сексуальном возбуждении: концентрация увеличивается при оргазме у мужчин и у женщин (возбуждает сильные чувства) [Carmichael et al., 1987; Blaicher et al, 1999];

- натрийурез (ешьте больше соли!) [Пабал…, 2012];

- увеличивает злорадство, зависть и злопамятность (в условиях сильной конкуренции или в боевой обстановке. Это ярко проявляется в стремлении быстро и надёжно убить противника, а не получать удовольствие от его унижения или физических мучений. Предательства не прощает никогда. Сроков давности не признаёт) [Shamay-Tsoory et al., 2009];

- ухудшает память и способность к обучению (при напряжённом эмоциональном фоне), вызывает характерные стремление спокойно систематизировать факты, с целью создания собственной непротиворечивой картины мира и отвращение к рекламе как к средству эмоционального разрушения такой картины [De Oliveira et al., 2007];

- слабое антидиуретическое и сосудосуживающее действие (родственный вазопрессин действует сильнее) [Окситоцин…, 2012].

И что же? Как мы видим, бо́льшая часть этих поведенческих реакций как раз и является характерной «визитной карточкой» коммунарского общества. Смелость — до отмороженности; гипертрофированный альтруизм; готовность убивать «морально чуждых» и при этом общая фоновая доброта; особо положительное отношение к детям — как своим, так и чужим. Болезненное неприятие лжи, я думаю, следует из чрезмерной эмпатии, помноженной на основную проблему альтруистических сообществ — так называемую «проблему халявщика». «Проблема халявщика» — традиционная проблема любых коллективных организмов, от сообщества дрожжевых грибов до трудовых коллективов Homo Sapiens. И доверчивость, плюс самопожертвование в пользу коллектива (чему весьма способствует окситоцин), существенно обостряет эту проблему. Способы борьбы с халявщиками самые разные. Один из них, не самый популярный и довольно дорогой (очень требовательный к информационным системам), — открытость, проверяемость всей информации, что мы и видим в обществе коммунаров.

Итак, коллеги. Повторяю предварительный вывод. Коммунарское общество — это результат искусственного отбора людей по параметру «чувствительности» нейронов к окситоцину. Это биохимическая сущность их общества, это их сила, и раз мы уж это нащупали, теперь это легко может оказаться и их слабостью.

Владимир Борисович закончил доклад и снял очки, более ни одним движением не проявляя своего внутреннего волнения. Спокойное дыхание, расслабленное лицо, спокойные руки с неторопливыми пальцами. И только невидимые коллегам пальцы ног втайне бешено сжимались-разжимались, принимая на себя всю тяжесть релаксации возбуждённой нервной системы.