Около шеста - [3]
Непристойность их поз иногда переходила всякие границы, их взгляды, их жесты были так выразительны, что не понять их было нельзя. Едва начинается танец, они сбрасывают вместе со своим плащом и стыдливость своего пола. Длинное платье из очень легкого шелка спадает к их ногам; роскошный пояс мягко охватывает их талию; длинные заплетенные черные волосы, надушенные ароматны-ми благовониями, спадают с их плеч; прозрачная, точно газовая, сорочка едва прикрывает грудь. Вместе с началом танца формы и контуры их тел выделяются особенно ярко. Звуки флейты, тамбура и кимвалов замедляют или ускоряют темп их движений.
Подходящие к случаю слова еще больше воодушевляют их… они пьянеют, точно обезумевшие вакханки, и, отбросиз всякую сдержанность, всецело отдаются разгулу чувственности».
Алмеи были дорогими проститутками, поэтому не каждый их танец заканчивался сексом (не каждый заказчик мог себе это позволить). Их часто приглашали на семейные торжества для развлечения гостей или на свадьбу — станцевать перед новобрачными. Предполагалось, что танец создаст нужный настрой для первой брачной ночи и одарит молодых феноменальной плодовитостью. Ни разу не позорно было и жениться на алмее.
Небесные танцовщицы
Йогу придумали индусские мужики, которым не с кем было заняться Камасутрой.
В Древней Индии было много богов и много способов их ублажения. Один из них — танцы девадаси (в Европе их называли «баядерками»), Девадаси (от санскрит, deva — «бог» и dasi — «рабыня») — девушки-танцовщицы, живущие при храмах. Они считались земным воплощением небесных танцовщиц — божественных апсар. Девадаси составляли особую касту. В храм они попадали в возрасте 5–6 лет, здесь получали необходимое образование, ритуально лишались девственности кем-нибудь из жрецов или жертвователей храма и служили богам так, как умели, то сеть танцами и сексом. Прекрасные девадаси занимались так называемой храмовой проституцией: совокуплялись со священнослужителями и паломниками (за определенную плату). Причем последние получали «два в одном»: секс с танцовщицей и расположение богов одновременно. Ну кто же откажется от такого счастья? Конечно, образ жизни девадаси не вписывается в наши современные представления о нравственности, а в индийские он вписывался отлично, кроме того, приносил храмам ощутимый доход. Поэтому, появившись почти две тысячи лет назад, храмовая проституция в Индии была объявлена вне закона только в 1988 году, хотя на тот момент каждая третья «раба любви» жила при каком-нибудь храме.
Наверное, вам уже надоело читать о проституции, но что поделаешь, так сложилось исторически, что стриптиз вне поля коммерческой любви приживается плохо. Возвращаясь к танцам. Танцы девадаси рассказывали зрителям многосерийные истории из жизни богов, полные любовных переживаний и драматических моментов. При этом одежды на танцовщицах было немного: выше талии вообще ничего, кроме украшений, ниже — по обстоятельствам.
Греция, в которой есть все
— Какая у тебя сексуальная ориентация?
— Я не ориентируюсь.
В Древней Греции были три категории женщин: приличные женщины, гетеры и проститутки. Приличные — это замужние или собирающиеся замуж. Проститутки — это те, что жили при храмах или в государственных публичных домах (а они исправно работали в Греции, начиная с VI века до нашей эры) и за установленную плату обслуживали всех желающих. В храмы обычно попадали сиротки или девочки из бедных семей, которых родители не могли прокормить. Для публичных домов на казенные деньги закупались рабыни, чаще всего из Азии. Стоили их услуги недорого, и «просто секс» древнегреческому мужику был доступен в любой момент дня и ночи. Никто его за это не стыдил, не ругал, скорее наоборот, государство и общественное мнение очень поощряли такой способ удовлетворения сексуальных инстинктов, который приносил доход и храмам, и казне. Издавались законы, благоприятствующие деятельности борделей. Например, в публичных домах нельзя было человека арестовать, отец не имел права разыскивать сына, жена — мужа. Это была абсолютно защищенная от всех внешних неприятностей территория. Только секс, только деньги. Но секс, как и любые другие удовольствия, становясь легко доступным, становится менее желанным. Дома — всегда доступная жена, в борделе — на все согласные проститутки.
Скука смертная: ни игры, ни интриги, ни флирта. Накал чувств, буйство страстей и разумную фрустрацию на пути к сексу обеспечивали гетеры. Это были образованные незамужние женщины, ведущие свободный (во всех смыслах) образ жизни. Это в нашем мире свободная женщина — это женщина, которая работает как лошадь и мужик ей в принципе не нужен. У греков свободной считалась женщина, не обремененная мужем и клятвами верности, а потому открытая для общения, в том числе и сексуального. Как правило, гетеры не были афинянками по рождению. В Афинах образованием девочек заниматься было не принято, поэтому местные барышни были на удивление дикими, невоспитанными и невежественными. В гетеры подавались выходцы из колоний, потому что в колониях под влиянием восточных традиций все-таки положение женщины было несколько иным и девочки получали образование. Гетеры действительно были интересными собеседницами, водили дружбу с философами и поэтами, умели себя вести за столом, с ними было весело и нескучно. Но при всем при том рассуждения о том, что гетеры развлекали мужчин исключительно интеллектуальными беседами о науке и искусствах и игрой на музыкальных инструментах — разговоры в пользу бедных. Разумеется, они были проститутками и содержанками (а на что жить свободной женщине, если она не работает как лошадь?). Но вот кем они точно не были, так это дешевками. Гетеры не спали с кем ни попадя просто за деньги, всех любовников и покровителей они выбирали сами и по зову сердца. Как сказал Демосфен, проститутки (а в Греции их называли «порно» или «диктириды») нужны нам для удовлетворения плоти. Жены нужны для того, чтобы рожать нам законных детей, а гетеры нужны для наслаждения.
