Оккультные знаки и символы. Лекции 1-4 - [7]
В Генезисе (Genesis) вы найдете символ змеи. В Римских катакомбах вы встретите изображение рыбы, о котором традиция сообщает нам, что это означает Христианина или Христа. Если бы кто-либо должен был бы отразить такие символы, он мог бы, конечно найти многое, что является изобретательным, однако это было бы только спекуляцией. Мы желаем иметь дело только с реальностью, так как такие вещи также даны нам из Духовного и астрального мира. Если вы последуете за мной на несколько мгновений в историю эволюции человека, вы увидите, что истины содержатся в обоих таких символах.
Давайте вспомним снова, что Земля имела столько же различных воплощений, сколько и человек. Человеческая форма всегда присутствовала в течение различных воплощений Земли — на Сатурне, Солнце и Луне. Его Эго, однако, было приобретено впервые на Земле. Теперь мы должны обратить наше внимание кратко на появление Земли, как это было в первую инкарнацию, когда она была все еще Сатурном. В то время горы или поля для возделывания еще не существовали. Физическое тело человека существовало, но в более тонком состоянии. Только постепенно оно было сконденсировано до своей современной плотской формы.
Если вы исследуете материалы вокруг вас сегодня, вы найдете, что они существуют в различных состояниях. Прежде всего существует твердое состояние, называемое Земля в оккультизме; затем жидкое состояние, называемое Вода в оккультизме — не только вода на Земле, но все жидко-образное. Затем все газообразное называется Воздух в оккультизме. Существует еще более тонкое состояние, Огонь. Конечно, физики сегодня не принимают это, но Оккультист знает, что Огонь может быть сравнен с Землей, Водой и Воздухом, что Огонь является первым эфирным состоянием, что он тоньше, чем Воздух. Там, где вы находите Огонь и Тепло, присутствует нечто, что еще тоньше, чем Воздух. Если бы мы должны были представить субстанцию, более тонкую, чем Тепло, мы пришли бы к Свету. То, что в Оккультном смысле определяется как Земля, Вода и Воздух еще не существовало на Сатурне. Эти состояния тел возникли на Солнце, Луне и Земле. Самое плотное состояние на Сатурне было Тепло или Огонь. Человек обитал в нем, его тело было фактически неким видом отраженного образа. Представление этого более детально увело бы нас далеко в сторону.
Сатурн изменился в Солнце. Воздух был добавлен к Огню и был самым плотным состоянием на Солнце. Когда физическое тело достигло воздухо-образного состояния, оно было оплодотворено эфирным телом. Не существовало иных существ, кроме существ Воздуха. Как человек, любой был бы способен проникнуть сквозь эти существа Воздуха, потому что они были такими же всепроникающими как воздух сегодня. Они могли бы быть сравнимы с Фата Моргана (Fata Morgana), такими легкими и текучими они были. Более точно, воздух на Солнце был несколько плотнее, чем наш настоящий воздух. Жидко-образное состояние впервые возникло на Луне, и все, что обитало на этой Луне было конденсацией Воды. Медуза и слизистые существа, такие, какие мы все еще можем видеть сегодня дают нам некоторое понятие о таких существах Воды. Только физические тела такого вида были способны принять астральное тело.
Развитие постепенно продолжалось. В конце периода Луны, определенные жидко-образные части были уплотнены достаточно, чтобы некие виды твердой почвы подобной торфу, илу или шпинату были сформирован. Наибольшее уплотнение напоминало ствол наших деревьев. Затем Луна трансформировала себя в нашу Землю; твердое состояние, минералы были добавлены. Внешняя оболочка стала твердой; соответственно и постепенно все существа стали плотнее и тверже. Постепенно человек развился в существо плоти — сначала на Сатурне как существо Тепла, как существо Воздуха на Солнце, как существо Воды на Луне и наконец на Земле он стал существом плоти.
Давайте теперь рассмотрим значение такого развития. На Сатурне было сформировано зачаточное основание для физического тела; на Солнце было добавлено эфирное тело; на Луне — астральное тело. Однако нечто еще произошло на Луне. Человеческое существо, которое осталось на древней Луне было тогда значительно ниже в своем развитии, чем оно есть сейчас, потому что астральное тело в период Луны было полно неистовых страстей. Только позднее, когда было добавлено Эго, было очищено астральное тело.
Для этого было необходимо Планетарное развитие. Луна снова обратилась в Солнце, неразвитые люди Луны должны были снова соединиться с существами Солнца. Таким образом, когда началась эволюция Земли, древние Солнце и Луна стали снова одним телом. Это были Высшие существа, обитающие на Солнце, которые должны были отбросить Луну и как результат, Луна стала плотной массой со всеми ее различными Импульсами. Теперь все неразвитые существа, которые были изгнаны с Луны, должны были быть снова спасены и таким образом произошло новое объединение Луны и Солнца. Что случилось, если бы такое воссоединение не произошло и каждое тело пошло по своему собственному пути развития? Тогда было бы невозможно для человека появиться в его настоящей форме, а существа Солнца не развились бы до той степени, на которой они находятся сейчас. Если бы древняя Луна пошла по своему собственному пути одна и не имела бы возможности через воссоединение с Солнцем притянуть новые силы, тогда наивысшее существо, когда-либо созданное на Луне напоминало бы змею. Существа Солнца, с другой стороны, которые были настолько Духовными, что они не имели физического тела, а обладали эфирным телом, как своим самым низшим членом, получили бы физическое тело, чья наивысшая форма была бы как у рыбы. Естественно, форма рыбы была бы только внешним выражением для Душ, которые достигли бы гораздо более высшей стадии развития, также как и Групповая Душа современной рыбы является чем-то более Возвышенным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами».По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях.Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях.
Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью."В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.