Оккультная Философия. Книга 3 - [7]

Философы отстаивают [мнение], как мы показали выше, что Небеса и Звезды это Божественные Животные, и их души разумно участвуют в Божественных помыслах. И они [философы] заявляют, что некоторые отдельные субстанции главенствуют, другие подчинены им, как управляющие и служащие, которых они называют «разумы» или «Ангелы». Более того, сам Платон утверждал, что Небесные души не ограничены своими телами, как наши души — нашими, но находятся там, где пожелают. И они ликуют в видении Господа, и без всякого труда или старания управляют и перемещают свои тела. И перемещением их [тел] без труда управляют тем, что им [телам] подчинено. Поэтому они часто называют такие души Богами, и назначают Божественные почести для них, и посвящают им молитвы и жертвы. И поклоняются им как Богам, словно это боги для всех людей. Относительно них Моисей указывал во Второзаконии, говоря: «Лишь подняв очи твои к Небу, узришь ты Солнце, Луну и все Звезды Небесные, лишь обернувшись, будешь почитать, и поклоняться им, и тому все Народы подвержены. Но Господь Иегова возьмет тебя и уведет тебя от очага Египетского. Ибо будешь ты народом наследующим Ему». Там же, в главе 17, он называет Солнце, Луну и Звезды Богами.

И еврейские мудрецы указывают на такое же место в Книге Бытия, где говорится, что Авраам одарил сынов своих наложниц, то есть Шемота и Шелтона, (это иноземные имена), и оставил в наследство Исаака все, чем он обладал. Сынов же наложниц поклонялись не богу Авраама — Иегове, Высшему творцу, а чуждым богам и божествам. Исаак же и семя его были преданы всемогущему Иегове, и ни в коем случае не любым чуждым Идолам. Поэтому они осуждаются во Второзаконии, потому, что служили чуждым богам и поклонялись тем, кого сами не знали и тем, кому не были преданы.

И после того, как люди Иисуса Навина были приведены в землю обетованную, враги победили их и распространили свою власть по всему Израилю, Навин дал возможность им выбирать того Бога, которому они хотели бы поклоняться. Говоря, позволение дано вам в сей день избрать, кому вы будете служить, то ли богам, которым ваши отцы поклонялись в Месопотамии, или богам Амореев, чью землю вы населяете. Но народ ответил, мы будем служить Господу Иегове, и Он будет наш Бог. Иисус сказал им, не можете вы делать того, ибо Господь Иегова свят, стоек и ревнив. Но народ продолжал служить Иегове. Тогда сказал он им, вы убедились, что избрали себе Господа, чтобы служить Ему. Изгоните, поэтому, чужих богов из среды своей, и освободите сердца ваши для Господа Бога Израиля. И он поставил великий камень, говоря, сей камень будет во свидетельство, коли позже забудетесь и солжете Господу Богу вашему.

Итак, были и другие боги, которым поклонялись другие народы, — Солнце, Луна, двенадцать знаков [зодиака], и другие небесные тела, и божественные создания, как если бы они не были телами, а душами, которым люди оставались верны, и всему Воинству Небесному, которое Иеремия называл царицей Небесной, силою которой управлялись Небеса, то есть, — душой мира. И о ней Иеремия сказал: «Дети набрали хворост, чтобы разжечь огонь, а женщины смешали масло, чтобы приготовить лепешки во славу Царицы небесной, но делали они это не как для Дулиа [Doulia — поклонение святым — прим. ред.], то есть, как для Царицы и других Небесных духов, поклоняться которым запрещалось, — а как для Латриа [Latria — поклонение Богу — прим. ред.], за что и были осуждены Господом».

Но имена этих душ или богов, которые мы перечислили, были назначены Царствам, Народам и Городам как собственные божества-хранители. Ориген, Тертулиан, Апулей, Диодор и другие известные историки рассказывали нам об этом.

И поэтому все люди поклонялись своим богам с помощью своих собственных церемоний. Беотийцы — Амфиару, Африканцы — Мопсу, Египтяне — Осирису и Исиде, Эфиопы, населяющие Меро, — Юпитеру и Бахусу, Арабы — Бахусу и Венере, Скифы — Минерве. Навкратийцы — Серапису, Сирийцы — Атаргатесу, Арабы — Диафаресу, Африканцы — Целесте, Норны — Тибелину. В Италии, в свободных городах [почитались]: Дельвент — Бог Крустументов, Виридиан — Нарвенов, Ачарья — Эскуланов, Норсиа — Волсов, Валента — Отрикулов, Норта — Сутринов, Курис — Фалийцев, и это только самые почитаемые. Латиняне поклонялись богам, с Марсом во главе. Египтяне — Исиде, Муры — Иубе, Македонцы — Кабрису, Карфагенцы — Урану, Латинцы — Фавну, Романцы — Квирину, Сабийцы — Сангу, Афиняне — Минерве, Самосийцы — Юпитеру, Пафосцы — Венере, Лемнойцы — Вулкану, Наксос — Бахусу, Дельфийцы Аполлону.

Об этом Овидий поет в своих «Фастах»:

Чтут кекрапиды Палладу, минойцы на Крите — Диану

И почитаем Вулкан на Ипсипильской земле

Славу Юноне поют пелапиды в Микенах и Спарте…

(перевод Ф. Петровского)

Карфагеняне и Ликадийцы поклонялись Сатурну. Крит, Пиреус, Хомол, Ида, Елис и Ливия — Юпитеру, у них был его Оракул. Эпир, Лациум, Гнидус, Ликия, Пиза, Македония — Марсу. Фермодонийцы, Скифы и Фракийцы — Солнцу. Скифы поклонялись только одному богу, принося ему в жертву лошадей. Ему же поклонялись Гелеопольцы и Ассирийцы. И под именем Аполлона Родийцы, Гиперборейцы и Мелезийцы. И горы Парнас, Фазелы, Синфы, Соракты, были освящены для них. И острова Делос, Кларос, Тенедос, и Маллос, место на острове Лесбос. И Зеленые Рощи или Города, около Городов Патары, Крисы, Тарапнаса, Киррхи, Делфоса, Аррефина, Энтросы, Тигра; еще Фебеса, островов Наксоса, Нисы — Города в Аравии, Каллифроса — реки Пафлагонии, были посвящены именам Бахуса и Диониса. Еще на горах Парнас и Киферос в Беотии, каждые два года проводились фесты — Вакханалии. И, Тамаритяне, народ соседний Гирканцам, поклонялись Бахусу со своими собственными церемониями. Ассирийцы раньше всех ввели поклонение Венере, Затем Пафийцы на Кипре и Финикийцы, и Киферийцы, которым (как Эгей повествует) последовали Афиняне. Среди Лакедемонян, Венера Армата была почитаема. В Дельфах — Венера Эпитивия. Еще ей поклонялись Коанейцы и Аматийцы на островах Эгейского моря. И в Мемфисе, городе Египетском. И в Гнедо и Сицилии, и Идалийских Рощах, и Городе Гипеп, и Эрике — горе в Сицилии, и в Калидонии, и Сирене и Самосе. И, не было Божества, среди древних Богов (Аристотель, будучи свидетелем, сообщает), почитаемого столь великими торжествами в столь многих местах.