Оккультная Философия. Книга 3

Оккультная Философия. Книга 3

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанр: Эзотерика
Серии: -
Всего страниц: 13
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Оккультная Философия. Книга 3 читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Поскольку Иврит воспроизводится ниже с помощью английской транслитерации, то используются следующие заменители:

A = Алеф B = Бет G = Гимель D = Далет H = Хе V = Вау Z = Зайн Ch = Хет T = Тет Y = Йод K = Каф L = Ламед M = Мем N = Нун S = Самех O = Айн P = Пе Tz = Цади Q = Коф R = Рейш Sh = Шин Th = Тау

Глава X. Божественных Эманациях, которые Евреи называют Нумерациями [Numerations], и о других Божественных Атрибутах; О языческих богах и Божествах; о десяти Сфирот и десяти тайных именах Бога, которые ими управляют, а так же, об их интерпретации

К тому, что Господь Триедин, Он еще единственный изначально Сущий; Тем не менее, несомненно, что Он преисполнен Божественной силой, которая лучами проистекает от него. Эти лучи Языческие Философы называли богами, Иудейские Учителя — числами, мы же называем Атрибутами.

Как и мудрость, которую Орфей назвал Pallas [Покровом — прим. перев.]; понимание, которое он [назвал] Меркурием; концепция Формы, которую он [назвал] Сатурном; Творящая сила, которую он [назвал] Нептуном; тайная природа вещей, которую он [назвал] Юпитером; любовь, которую он [назвал] Венерой; чистейшая жизнь, которую он [назвал] Солнцем или Аполлоном. Материю мира он назвал Паном; душу, как нечто порождающее вещи изнутри, созерцающее их извне и вбирающее самое себя в самое себя, он обозначил тремя именами, а именно Maris [возможно, Марс — прим. перев.], Нептун и Океан, и еще об этих сущностях он пел в другом месте:

Плутон и Юпитер, и Фобос — одно:
Но почему мы должны говорить дважды? Бог — один.

И так же Валерий Соранский:

Всемогущий Юпитер, Бог и Царь Царей,
Отец богов, Один, над всеми.

Однако, [даже] наиболее осведомленные теологи язычников почитали Единого Господа под различными именами и с различными возможностями, более того, даже приписывая ему различную половую принадлежность. Как говорит Плиний, порочная и слабая мораль человека становится еще более порочной, в силу того, что он может покланяться качествам, которые он выберет себе сам. Так те, кто нуждается в Вере, взывают к Юпитеру; те же, что жаждет провидения, [взывают к] Аполлону. [Желающие] мудрости, [взывают к] Минерве; и стоит им только возжелать чего-нибудь еще, они взывают к другим силам. Отсюда и возникло такое великое разнообразие божеств благодаря распространению востребованности различных даров. Но Господь — един, и все вещи от него.

Исходя из этого Апулей в своей книге «De mundo to Faustin» пишет, что есть только один Господь, и одна сила [Его], несмотря на то, что Его называют разными именами, представители множества наций, из-за разнообразия которых имя Его и получило так много форм. Также, Марк Варро в своей книге о почитании Бога, говорит, что, как все души сводятся к одной душе мира или вселенной, так все боги соотносятся с Юпитером, и он Единственный Бог, почитаемый под разными именами.

Посему лучше обратиться к ощущениям и понять эти имена с помощью тайной Аналогии. Тот, кто правильно понял Гимны Орфея и Магов Древности, обнаружит, что они не отличаются от Каббалистических таинств и Ортодоксальных традиций. [Тех], кого Орфей считал Заботливыми [Curets] и чистыми богами, Дионис называет Силами; Каббалисты относят их к сфире Pahad, т. е. к Страху Господню. Каббалистический АйнСоф Орфей называет Могуществом, [сущность] такая же, как Тифон Орфея, [называется] Zamael в Каббале. Но Мудрецы [Mecubales] Евреев, наиболее осведомленные в Божественных вещах, получили десять важнейших имен Бога, как своего рода Божественные силы, или составляющие Господа. Эти имена соответствуют десяти числам, которые они [Мудрецы] называют Сфирот — покров, орудия или разновидности Архетипа, которые имеют влияние на все вещи, сотворенные от высших до низших в определенном порядке. Изначально они распространяют свое влияние на девять Ангельских Чинов и сонм священных духов. А через них — на Небесные Сферы, Планеты и людей. Через эти Сфирот каждая вещь получает силу и достоинство. Первое имя — Эхейе, имя Божественной Субстанции, его сфира называется Кетер, что означает Корона или Диадема. [Это имя] символизирует Изначальную Божественную Субстанцию, и обозначает то, что невозможно увидеть глазами. [Эта сфира] приписана Богу Отцу и распространяет его влияние через чин Серафимов [Seraphinus], или как Иудеи называют их — Хайоф Ха-Кадош [Haioth Hacadosch]. Эти священные создания, через перводвижущеее [primum mobile], даруют существование всем вещам, наполняющим Вселенную, ее окружность и центр. [Их] разум зовется Метатроном [Metatron], или князем обличья, его долг — представлять других перед лицом господина. Через него Господь говорил с Моисеем. Второе имя — Йод или Тетраграмматон, соединенный с Йод, его сфира — Хокма [Hochma], мудрость. Оно символизирует перворожденную Божественность, преисполненную Идеями. [Эта] сфира приписана Сыну и распространяет его влияние через чин Керубинов [Cherubins], которых евреи называют Орфаним [Orphanim], [что означает] Формы или Колеса. И поэтому в звездных Небесах они создают столько фигур, сколько имеют Идей в себе самих, и приводят в порядок кромешный Хаос всех творений, через Разум, именуемый Разиэлем [


Еще от автора Агриппа Неттесгеймский
Речь о достоинстве и превосходстве женского пола

Эта небольшая книга — во всех смыслах уникальный трактат, написанный более пятисот лет назад. Возможно ли предположить, чтобы в начале XVI века кто–то взялся всерьез — тщательно выстраивая аргументацию, призывая на помощь Библию, апеллируя к философам и поэтам древности! — отстаивать тезис о превосходстве женщин над мужчинами?Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский, знаменитый богослов, мистик, гуманист и натурфилософ, написал именно такой трактат. Человек, чьи главные философские труды были внесены Католической Церковью в «Индекс запрещенных книг», подготовил великолепную «Речь…», глубокую, аргументированную, но в то же время — удивительно смелую и дерзкую.«Речь о достоинстве и превосходстве женского пола» кроме того, что увлекательна, может помочь Вам в творческом акте поздравления, тоста или объяснения в любви.


Оккультная Философия. Книга 1

Существует три вида миров, а именно, элементарный, небесный и интеллектуальный. Каждый низший мир управляется своим высшим и получает его влияние. Архетип и Верховный Творец сообщает свойства своего всемогущества, открываясь нам в ангелах, небесах, звездах, элементах, в животных, растениях, металлах, камнях, сотворив все эти вещи, чтобы мы ими пользовались. Вот почему маги не без основания верят в то, что мы можем естественно проникать (познавать) по тем же ступеням и по каждому из этих миров до мира самого Архетипа — Производителя всех вещей, который есть первопричина, от которого зависят и происходят вещи.


Оккультная Философия. Книга 4

В наших книгах об «Оккультной Философии» мы подробно и точно изложили происхождение Магии, ее разумные основания, способы выбирать и собирать то, что было испытано, для получения удивительных результатов. Но более теоретически, чем практически, некоторые пункты там разъяснены не вполне, другие выражены в иносказательной или загадочной форме. Наконец, познания, которых мы достигли глубоким изучением и прилежными исследованиями, были изложены нами лицам, непосвященным в эти знания. Вот почему в настоящем сочинении, которое составляет дополнение и ключ «Оккультной Философии» и ко всем магическим операциям, — мы даем очень интересные опыты и документы неопровержимой истины, неоспоримые магические законы и священное могущество.


Рекомендуем почитать
Исповедь Никола

Биографический роман «Исповедь Никола» принадлежит перу Жерара де Нерваля — одного из самых загадочных французских писателей-романтиков. А герой его «Исповеди» — человек не менее яркий, чем сам Нерваль. Это Никола Ретиф де Ла Бретонн (1734–1806), французский романист и драматург, создавший не одну сотню сочинений в самых разных жанрах; не случайно потомки именовали его «Бальзаком XVIII столетия». Ретиф — это бесконечные влюбленности и авантюрные похождения, это удивительное умение выворачивать наизнанку свою душу, это грандиозные литературные предприятия вроде 42-томного цикла «Современницы» (истории знаменитых женщин) или утопического проекта упорядочивания публичных домов «Порнограф».


Магия Фиора

Добро пожаловать в Полный набор!Безымянный бог слепого случая, чтобы закрепить свою победу в пари с богиней любви и красоты Любвитой, продолжает подбрасывать Вадиму, попаданцу из нашего мира, новые испытания. Теперь в сопровождении двух своих прелестных женушек-эльфиек и Анжи, девушки неизвестного происхождения, князь Ва’Дим отправляется на Фиор – загадочный материк, отделенный от остального мира океаном. Несметные сокровища и бесчисленные враги поджидают отважную четверку, а еще… магия. Ох уж эта странная магия Фиора…Вычитка, мелкая правка, оформление, иллюстрации,  карты, примечания и комментарии – Алекс.Для иллюстраций использованы  рисунки из Интернета различных художников, всех не перечислить, но всем спасибо.Использованы элементы серийного оформления издательства «Эксмо».  .


Настольная книга подводного охотника

Правила, техника и тонкости подводной охоты в пресных водоемах – речках и озерах России. На огромной территории нашей страны – сотни тысяч рек и озер. Даже, если по показателям прозрачности воды только каждая десятая речка и каждое десятое озеро пригодны для подводной охоты, то получается, что к услугам российских охотников – десятки тысяч больших и малых водоемов. Излагая все тонкости подводной охоты в пресных водоемах, автор рассчитывает, что сумеет помочь любителям в освоении «подводной науки». И благодарит подводных охотников – художника Вячеслава Джишкариани и поэта Анатолия Еременко, оказавших ему бескорыстную помощь в создании этой книги.


Современная подводная охота

Подводная охота – чрезвычайно разностороннее увлечение. В этом смысле с ней не может сравниться ни обычная, наземная охота, ни традиционное любительское рыболовство, ни различные водные виды спорта. Разве что – все вместе. А у столь многообразного дела, естественно, и проблем не мало. Именно им, а, точнее, их решениям, посвящена настоящая книга.В настоящую книгу включены те проблемы, которые стоят перед подводной охотой сегодня. Часть из них родилась естественным образом, как у любого развивающегося, растущего организма, часть – порождение самого человека.


Духовный мир: откуда мы пришли и куда идём

В духовном мире есть больницы, высокоскоростной общественный транспорт, передовые средства массовой информации, современные школы, музеи, располагающие гораздо большими ресурсами, чем наши, библиотеки, кинотеатры, искусство, досуг. Здесь тоже может быть интересно и весело. Духовный мир не похож на райские «небеса», где люди только и заняты тем, что молятся. И этот мир гораздо лучше нашего земного.


Сибирский Ковчег

На основании результатов работы учёных, представляющих самые разные области науки, а также свидетельств ясновидящих и других людей со сверхчувствительным восприятием, автор книги приходит к выводу о неизбежности в обозримом будущем глобальной катастрофы, грозящей гибелью современной цивилизации. Обречено ли человечество? Возможно ли его выживание? Да, возможно, утверждает автор и, опираясь на поистине уникальные материалы, рассказывает о том, каким может быть этот новый спасительный ковчег. Возможно, это одна из самых таинственных загадок мира, ответ на которую нужно найти в самое ближайшее время, ибо промедление воистину смерти подобно! Местонахождение Великой Тайны Западная Сибирь, север Омской области.


Огонь в небесах

Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.


Знак вопроса, 2005 № 03

Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.


В тоннеле Нагваля

Выкладываю статью, писанную несколько лет назад для дайджеста «Миры Карлоса Кастанеды». Статья посвящена «сновидческим» практикам моего отца.


Гностицизм

Эта книга представляет собой краткое и благожелательное описание доктрины и духовной составляющей Гностической традиции. В двадцатом веке гностицизм уже перестал быть просто древним учением и стал предметом, все более и более привлекающим внимание различных людей во множестве мест и в любой сфере жизни. На сегодняшний день многие умы ощущают родство с гностицизмом и сами постигают на опыте знания гностиков, которые не представлялись с тех пор, как великие гностические Мастера изложили свои прозрения во втором и третьем веках после Рождества Христова.