Оккультизм и магия - [37]

Выражая все- эти силы наиболее абстрактнымъ обра- зомъ, скажемъ, что основныя начала міра суть: первое — энергія, движеніе, а второе инерція, бездействие.

Міровѵю энергію можно изобразить въ виде точки, а инерцію въ видѣ круга, съ безконечнымъ радіусомъ.

Итакъ, мы имѣхмъ силу или волю въ безгтредѣльномъ пространстве. Таково представленіе индійцевъ объ яйце Бра­мы, изъ коего вышелъ весь міръ.

Сила, распространяясь въ пространств' должна прежде всего найти себе точку опоры. Поэтому пна противопоставь ляетъ себе себя самое и разделяется на силу активную, действія, и силу пассивную, сопротивленія.

Если бы одна изъ этихъ силъ поглотила другую, то и сама потеряла бы точку опоры и потерялась бы въ простран­стве. Посему необходимо, чтобы между ними было равновесіе; но если эти силы будутъ нейтрализовать другъ друга въ неподвижномъ равновесіи, то движеніе, а стало быть и жизнь, также прекратятся.

Итакъ, необходимо, чтобы при борьбе этихъ силъ онъ встречались ие на прямой линіи и не въ одномъ местѣ а разбились на части и сталкивались другъ съ другомъ не­равномерно, такъ, чтобы между ними было подвижное равновѢсіе, какъ въ работающей машине, и чтобы движеніе постоянно возобновлялось реакціей столкновенія въ безконечной производительной работе,.

Посему энергія прежде всего должна разделиться на тысячи атомовъ и монадъ. Они проникаютъ пространство и подъ вліяніемъ силы сопротивленія, двигаясь по всемъ на- правленіямъ взадъ и впередъ и всюду реагируя, оживляютъ пространство и создаютъ матеріальныя формы. После этого они, повинуясь закону синтеза и гармоніи, объединяются, организуются и снова поднимаются къ центру энергіи.

Итакъ, первоначальная схема міра даетъ намъ четыре центра, представляемые концами двухъ пересеченныхъ подъ прямымъ угломъ линій.

При этомъ энергія и инерція действуютъ другъ на друга не прямо, а по ломанымъ линіямъ, черезъ дифференціацію и интеграцію.

Древніе оккультисты изображали эти четыре силы подъ видомъ стихій, следующимъ образомъ:

Вводя въ схему психическій элементъ, мы можемъ обо­значить цифры такъ:

1. движеніе, сила, воля, духъ.

2. инерція, матерія.

3.индивидуальность, свобода каждаго.

4.синтезъ, гармонія.

Итакъ процессъ дѣйствія основныхъ силъ въ мірѣ слѣдующій:

центръ I — духъ, энергія.

центръ II — матерія, инерція.

центръ III. — дифференціація.

центръ IV — интеграція, синтезъ.

Этотъ процессъ аналогиченъ отношеніямъ мужчины и женщины; дѣйствительно, мужчина, воздѣйствуетъ на жен­щину, соединяясь съ ней, при чемъ онъ дезинтегрируется, т. е. нарушаешь свое единство и часть себя отдаетъ женщинѣ.

Женщина подъ дѣйствіемъ мужчины рождаетъ ребенка, который представляетъ синтезъ или единеніе родителей. Мы можемъ выразить это слѣдующей схемой:

Эволюція міра въ планетныхъ символахъ

Каждый изъ вышеуказанныхъ центровъ поляризуется въ два различиыя направлеиія по боковымъ лииіямъ. Силы, исходящія такимъ образомъ отъ центровъ по боковымъ линіямъ, снова пересекаются на главныхъ двухъ линіяхъ. Эти силы и новые центры, полученные такимъ обра­зомъ, можно символизовать планетами,— тогда мы получимъ следующую интересную схему:

Планеты разделяются на денныя и на ночныя, только Солнце всегда принадлежитъ дню, а Луна — ночи. Здесь остальныя ночныя планеты поставлены въ скобкахъ. Какъ видно на схеме, планеты ниже линіи II—III все ночныя.

Такимъ образомъ центръ I порождаетъ центры ʘ и ♂, которые соединяются въ новомъ центре ♃. ; центръ II по-

*) Заметимъ, что въ этой схеме расположение центровъ такое же, какъ и въ схеме на стр. 197, но только нумерація центровъ изменена, что не имеетъ значенія.

рождаетъ центры ♄ и (♃), которые производить центръ ☿ ; центръ IV порождаетъ центры (☿) и (♀ ), которые даютъ новый центръ (♄), и центръ III порождаетъ центры ♀ и (♂), которые даютъ новый центръ ☾ .

Разберемъ значеніе этихъ планетъ.

Изъ центра I, т. е. изъ принципа духа и энергіи, выходятъ два принципа: разумъ, идея— ☉ и воля — ♂

Они проходятъ следующіе пути:

1.путь разума: I —☉— II — (♃) — IV — (♀) — III — ♀

2.путь воли: I — ♂- III — (♂) — IV — (☿) — II - ♄

Символъ разума или идеи — Аполлонъ.

Разумъ 0 индивидуализуется въ центре II и обращается въ Юпитера ночного.

Это — воплощеніе духа, схожденіе Аполлона въ міръ; богь становится подобнымъ человеку (антропоморфизмъ). Это Юпитеръ, принимающій видъ лебедя, золотого дождя и пр.

Затемъ идея проникаетъ въ матерію, оживляетъ ее и съ ея помощью рождаетъ или производить всевозможны я су­щества. Поэтому далее мы видимъ Венеру ночную (Venus genitrix), иначе говоря, Деметру (Цереру), т. е. безсознатель- ную производительную силу природы. Этимъ зарожденіемъ руководить Луна, Діана, знаменующая сознательную силу ирироды, но Venus genitrix повинуется лишь инстинкту, и матерія, будучи пробуждена идеей и вся вибрируя отъ вос­торга, производить массы существъ безъ разбора и безъ сознанія. Однако не все они жизнеспособны и не все нужны для целей провиденія, и вотъ Марсъ ночной, который какъ разъ встречается съ Венерой ночной, безпощадно разрушаетъ все излишнія порожденія Венеры. Марсъ ночной — это смерть, индійскій богъ Сипа, все разрушающій.