Оккультизм и магия - [16]

Когда магическая цѣпь настойчиво дѣйствуетъ въ продолженіе нѣкотораго времени и представляетъ собою боль­шое общество, всѣ члены котораго держатся извѣстныхъ принциповъ и направляютъ свою волю къ известной цѣли, то въ астралѣ создается самостоятельное существо, пред­ставляющее сумму убѣжденій и цѣлей общества. Эта сумма является какъ бы принципомъ новаго существа, называемаго эгрегоромъ.

Получивъ отъ членовъ общества достаточный запасъ си­лы, эгрегоръ начинаетъ жить уже самостоятельной жизнью; однако, онъ не пользуется вполнѣ свободной волей, такъ какъ вся его жизнь направлена къ достиженію цѣлей, со- ставляющихъ его принципъ. Но, съ другой стороны, онъ и самъ "вліяетъ на членовъ общества и заставляетъ ихъ с л ѵ - жить цѣлямъ послѣдняго. Такимъ образомъ между эгрего­ромъ и создавшимъ его обществомъ людей устанавливается взаимодѣйствіе.

При борьба земныхъ обществъ между собой, ихъ эгрегоры, эти астральные гиганты, также вступаютъ въ ожесто­ченную борьбу, и, наоборотъ, иногда эгрегоры начинаютъ борьбу, увлекая въ нее и людей.

Умершіе члены общества составляютъ какъ бы часть эгрегора, питая его и послѣ своей смерти своими психиче­скими силами. Поэтому никакую идею въ мірѣ нельзя унич-

тожить насиліемъ. Действительно, мученики за эту идею лишь усиливаютъ предоставляющаго ее въ астралѣ эгрегора.

При распаденіи общества на землѣ эгрегоръ его иногда еще долго существуетъ въ астралѣ. и старается осуществить цѣли общества, вызвавъ къ жизни новое общество и какъ бы возродясь въ немъ.

Особенно интересно прослѣдить жизнь эгрегора въ судьбахъ ордена Тампліеровъ во Франціи. Какъ известно, въ начале XIV века Филипп ь Красивый, король французскій, и папа римскій Климентъ V уничтожили этотъ орденъ, предавъ мученіямъ и казни множество рыцарей. Однако, про­литая кровь только усилила эгрегоръ ордена Тампля, и от­ныне завѣтомъ его существованія явилась непримиримая не­нависть къ французскимъ королямъ-Бурбонам ъ и къ рим- «скимъ нанамъ, высказавшаяся въ таинственномъ девизе изъ трехъ буквъ L. P. D. что значить «Lilia (гербъ Бурбоновъ) pedibus desirue» и «Latro Pontifex (т. е. папа) deleatur».

Съ тКхъ поръ этотъ эгрегоръ вызываль къ жизни и под- держивалъ все общества и заговоры, им Ьвшіе целью ниспро- верженіе трона Бурбоновь или престола папъ; въ XVIII ве­ке онъ проявился въ тайныхъ обществахъ «просветленныхъ» (illuminйs), которыми кишела тогдашняя Германія, на гра­нице XVIII и XIX вековъ онъ подобно урагану вздымалъ яростный волны французской революціи и даже теперь онъ ,вдохновляетъ масонскія ложи. Замѣтимъ, что девизомъ масоновъ являются те же таинственныя буквы L. P. D., которыя они, впрочемъ, теперь объясняютъ иначе (какъ-то: «libratio, productio, destruction, или: «libertй, pouvoir, devoir» или «libertй de penser»).

Среди міровыхъ эгрегоровъ надо прежде всего отме­тить двухъ главныхъ, а именно эгрегоровъ добра и зла.

Первый изъ нихъ представляетъ единеніе почившихъ святыхъ, а также хорошихъ живущихъ людей и добрыхь мыслей, а второй — единеніе злыхъ людей умершихь или живущихъ, и злыхъ желаніи и мыслей. Въ каббале первый изъ нихъ называется Михаэль, а второй Самаэль. Послѣдній и является дьяволомъ или сатаной эзотеризма.

Воіъ какъ этого духа зла описываетъ оккультистъ St. Yves d'Alveydre въ своей поэме: «Jeanne d'Arc Victoicuse».

Quand la nuit vient, Satan, dans la foret de chкnes.

Sonne, et son vrai sabbat accourt, йclairs de haines

Roulant des sombres monts.

Les Vosges repondant aux Alpes tonitruent

Et dans cette clairiиre ou leur chef luit, se ruent,

Des troupeaux de Dйmons.

Il en vient departout; ils ont toutes les formes,

Des vices accouplйs aux passions difformes,

Eternel rut boueux:

Il en vient du sommet de toute hiйrarchie

Il en jaillit du gouffre ou git toute anarchie

Et tous sont monstrueux...

Au milieu, double corne au front, Monstre йlectrique,

Le vrai Satan, celui du rit иsotйrique

Mйtйore gйant.

Assis sur un dolmen, les regarde et prйside

Et tous disent: «Salut au premier Homicide,

Roi des rois du nйant»,

A ces mots, rayonnant, Flammes et milliers des flammes

Satan a resplendi, car ces Feux sont les вmes

Qu, il s'incorpore ainsi.

Du front au pieds selon le crime; et sous son aile.

Droite ou gauche, selon que l'аme criminelle

Fut homme ou femme ici...

Лярвы

Какъ мы говорили въ отделе объ астроидеяхъ, всякое желаніе человека живетъ въ астрале. Астральный существа, называются лярвами. Будучи разъ вызвана къ жизни, лярва живетъ полусознательно, стремясь къ удовлетворенію породившаго ее желанія. Такъ лярва ненависти къ кому-нибудь старается и сама по себе причинить ему всяческій. вредъ» Этимъ объясняется, что нервные люди испытываютъ даже физическое недомоганіе при враждебномъ къ нимъ отношеніи собеседника.

Чѣмъ сильнее и продолжительнее желаніе, породившее лярву, гЬмъ она жизненнее: тажъ какъ жизнь лярвы поддер­живается нервной силой человека, то она присасывается къ создавшему ее человеку.

Лярвы, въ виду пластичности астраля, принимаютъ все- возможныя формы и могутъ сжиматься, расширяться и во­обще менять свой видъ. Обыкновенно лярвы находятся въ ауре человека, т. е. въ астральномъ круге около его головы, но более сильныя изъ нихъ проникаютъ даже въ астральное тело человека и значительно видоизменяютъ его, а черезъ него и линіи физическаго тела, особенно черты лица. Такимъ образомъ человекъ обыкновенно носитъ на лице отпечатокъ своихъ страстей и привычекъ. Лярвы, вошедшія въ астро­сомъ человека, называются въ оккультизме «корками» (йcorces).