Огненный подвиг. Часть 2 - [62]

Шрифт
Интервал

Материя есть, по существу, скопление частиц единородных и единосущных. Происхождение их из ЕДИНОЙ СУЩНОСТИ обусловливает их сродство. Сущность вечно неизменяемая, но оболочка частиц препятствует частицам сущности слиться воедино. Шарики ртути стремятся слиться при соприкосновении, но это им удается лишь в том случае, если они не запылились, если посторонние частицы не создали оболочки, разделяющие их.

Магнетизм есть стремление единосущных частиц слиться воедино, или возвратиться в извечное, до-разобщенное состояние полного или абсолютного единства.

Такому слиянию препятствует оболочка и расстояние. Расстояние обусловливается отталкиванием; отталкивание обусловливается теплом. Отталкивание растворяемого кристалла устремляет частицы не в хаотическом прямолинейном разлетании, а в движении КРУГОВРАЩАТЕЛЬНОМ, или ВИХРЕВОМ, ибо собирание частиц, по причине единосущности своей, каким бы обширным оно ни было, имеет объединяющий их сферу>* центр или сердце, и потому при расширении, или увеличении расстояний, частицы не теряют притяжения к центру и это обусловливает сочетание в них центробежного и центростремительного движения.

Тепло или проявленный ОГОНЬ есть сила РАЗОБЩАЮЩАЯ, или устремляющая, а холод — противник всякого движения или жизни, есть сила СЖИМАЮЩАЯ, кристаллизующая, погашающая, стремящаяся остановить всякое движение — это сила, исходящая из непроявленного. Эта центростремительная, поглощающая сила называется Хаосом.

Каждое космическое образование имеет ЦЕНТР, в котором пребывает частица Хаоса, стремящаяся поглотить рвущиеся из нее частицы, которым тепло или огонь сообщили центробежное движение.

Что же сообщает инертным частицам центробежное движение? То же что обусловливает ВЗРЫВ. Это то, что парализует сцепляющую центростремительную силу и заставляет НЕПРОЯВЛЕННОЕ УСТРЕМЛЯТЬСЯ К ПРОЯВЛЕНИЮ.

Но благодаря тому, что центростремительная сила хаоса не может быть парализована полностью и сразу, ибо она существует послойно, то взрывается лишь ее верхний слой. Это подобно тому, как от атома сначала отрывается его крайний электрон и лишь после этого может быть оторван следующий.

Подобно тому, как температура воздуха стремиться уравновеситься, подобно тому, как поток нагретого воздуха устремляется навстречу потоку охлажденных частиц - СООТНОШЕНИЕ НЕПРОЯВЛЕННОГО и ПРОЯВЛЕННОГО ВСЕГДА СТРЕМЯТСЯ УРАВНОВЕСИТЬСЯ. Этот закон делает космический взрыв не разрушительным, но созидательным.

Столкновение тепла и холода вызывает ВИХРЬ. Почему? Чем обусловливается вращение разнополярных частиц? Сцепление противоположных частиц превращает их прямолинейное движение во вращательное вследствие их притяжения. Их прямолинейное движение создает ИНЕРЦИЮ, которая продолжается и тогда, когда противоположности, жаждавшие ОБМЕНА, уже сцепились, и хотя это прямолинейное движение БЫЛО ВЫЗВАНО ПРИТЯЖЕНИЕМ ПОЛЯРНОСТЕЙ РАДИ СЦЕПЛЕНИЯ, когда оно уже произошло, прямолинейная инерция еще некоторое время, превратившись в силу отвлекающую, противодействующую слиянию, будет действовать, создавая ПОСТЕПЕННОСТЬ слияния противоположных начал.

Антагонизм вызывает притяжение для уничтожения. Единосущность вызывает притяжение для слияния. Значит, мы имеем ДВЕ ПРИЧИНЫ ПРИТЯЖЕНИЯ? Нет, конечно, причина одна, и французы правильно подметили, что от ненависти до любви — один шаг, так же, как между прочим и от любви до ненависти тоже недалеко. Еще говорят: "крайности сходятся".

Соревнование не должно переходить в соперничество. Соперничество разжигает ненависть — стремление уничтожить соперников, стремление к нераздельному господству над объектом притяжения, в то время, как соревнование стремится к увеличению силы. Побежденный в соревновании не ревнует — он протягивает руку противнику и благодарит его за то, что он дал ему возможность выявить свои силы до предела. Соперник же борется на уничтожение. Единовластие не терпит соперников. Есть такие моменты, когда концентрация власти в одних руках необходима. Единовластие также полезно, когда власть принадлежит гению, но при примерно равных возможностях коллективное управление более целесообразно.

Инерция — благая сила. Она обеспечивает постепенность и может быть широко использована для вращения любого колеса. Но как и все, она имеет негативную сторону — она задерживает наступление нового.

Притяжение начал обусловлено ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬЮ, но в сущности своей оно направлено на уничтожение различия, на уничтожение противоположности. И действительно, когда цель притяжения достигнута и происходит слияние — движение прекращается, Манвантара кончается, и наступает пралайя. Но притяжение начал имеет творческую задачу. Притяжение же антагонистов заканчивается уничтожением без какого-либо творческого последствия. Начала стремятся разрядиться ради рождения вспышки пламени — рождения третьего начала. Антагонисты, соединившись, уничтожают друг друга, не оставив после себя ничего. Правда, как щелочи и кислоты они способствуют, например, перевариванию пищи.

Разный уровень частиц воды вращает турбины. Ветры вращают мельничные крылья и надувают паруса. Столкновение противоположностей всегда может использоваться для работы, для творчества. От этого и притяжение начал называется творческой энергией.


Еще от автора Николай Александрович Уранов
Огненный подвиг. Часть 1

Книга духовно-философских очерков и эссе Н.Уранова (1914–1981) на темы Учения "Живой Этики". В них нашел отражение опыт духовного восхождения автора. Дается разъяснение и углубление многих положений "Живой Этики". В первую часть вошли сборники: "Огонь у порога", "Вершины", Огненный подвиг"; во вторую часть — сборники "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие", а также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал", раскрывающая Космический Закон взаимодействия Начал и его проявление на Земле. Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению "Живой Этики", и всем интересующимся духовными проблемами…


Рекомендуем почитать
Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.