Огненный подвиг. Часть 2 - [50]

Шрифт
Интервал

Например, каждому человеку предназначено сотворить прекрасную семью — общину. Оглянемся вокруг и увидим плоды этого творчества. Увидим, и чаще всего, ужаснемся или содрогнемся от сожаления. Так же каждой личности предназначено лучами светил, при ее воплощении, выткать определенный узор, обратить на пользу все отрицательные кармические аспекты и развить все возможности, вытекающие из положительных аспектов. Так

всем предназначено творить свою жизнь, но наиболее успешное творчество там, где для этого творчества объединяются начала. Это объединение может быть телесным, может быть духовным, может быть и тем и другим одновременно. Все самое сильное, самое прекрасное создается чувством, Царицей чувств является любовь. Каждое сияние Материи Люциды основано на любви. Любовь создает каждую форму. Всякая форма жизни рождается из Материи Люциды, с помощью двух противоположных токов, с помощью духа и материи, с помощью Женщины и Мужчины.

Народы, обратившие творческую энергию на телесные услады, ничего не создавшие в противовес им, вызывают на свои головы всевозможные бедствия в виде болезней, эпидемий, ураганов, землетрясений, войн, пожаров, извержений вулканов, в виде всего разрушительного и уничтожающего народы. Конечно, все народы должны стареть и умирать,  каждая  жизнь  имеет свое начало, зенит и конец. И это прекрасно. Если бы формы существовали вечно — дух был бы лишен возможности усовершенствования. Но ужасно, когда форма гибнет преждевременно.  Сколько времени   и  усилий  теряется  напрасно,  не выполнив   своего   назначения,   сколько  великолепных возможностей   уплывает   навсегда,   ибо  многие   узоры, многие сочетания светил неповторимы, многие должны ожидаться долгие века.

Если тяжко наблюдать преждевременную гибель человека, то что же можно сказать о преждевременной гибели целого народа!

Сейчас мы видим быстрое, катастрофическое разложение больших народов: красота брака заменяется гнусным развратом, красота сотрудничества заменяется подлой враждой и противостоянием эгоизмов. Все живут сегодняшним днем, не думая об ошибках и достижениях прошлого, не думая о творимом сегодня завтрашнем дне. Все стремятся урвать у жизни, у Великой Материи и не дать ничего взамен. Люди подпали под влияние низших слоев астрала, и РАЗДРАЖЕННЫЕ СТИХИИ, не получая взамен уравновесия высших энергий, грозят человечеству разрушениями. Темное творчество будет уничтожено Светлой Материей. Люди превратили прекрасную ЖИЗНЬ в хаос ужасных пережитков. Низкая, разлагающая  музыка,  литература,  все  искусство,  наука, проникающая в глубины материи для создания разрушительного оружия, техника, отравляющая всю планету, рубящая сук, на котором висит все живое, безумное увеличение  транспорта,   миллиарды  автомашин,   мчащихся все скорее и скорее в бессмысленность, в самоуслаждение,   расходуя   при  этом  огромное  количество горючего, отравляя атмосферу ядовитым смогом и заставляя  все больше  и больше  выкачивать  нефти  из недр  земли   и  отравлять  атмосферу   ядохимикатами, образующимися  в  результате  ее  переработки  —  все это хороший символ того, что происходит с нынешним человечеством на всех континентах, во всех отраслях жизни. Люди удушаются бессмысленнымразмножением, создавая потомство, которое не могут ни накормить, ни одеть,  а главное,  которое они  не  могут воспитать. Прожигатели  жизни   порождают  прожигателей  жизни. Пустые  оболочки   в   роскошных  лимузинах  несутся  в бездну надвигающихся катастроф. Их радиоприемники призывают к вражде и взаимному истреблению, их магнитные ленты  наполнены  воплями  "маракары",  а  их кино и телеэкраны не зовут к героическим свершениям, они лишь возбуждают в них грубое самоуслаждение и неистовые страсти. Они несутся в пространствах планеты оставляя позади себя не сияние, но лишь удушливый газ разложения жизни, поругания любви и творчества, "трухлятину  пережитков".  Но в  пространстве  нет ни платных, ни бесплатных санитаров — все порожденное ими люди должны будут прибрать сами. Все отбросы они должны будут поглотить и переработать, если смогут, если сумеют. Но если они не смогут этого сделать, это сделает Космос, они же будут поглощены своими порождениями и поступят вместе ними в переработку, как космический сор. Иначе говоря, и так называемое творчество их и сами творцы будут уничтожены, как формы, не только не могущие служить рычагами возвышения духа, но служащие рычагами разложения.

15.05.78 г.

ВЕЛЕНИЕ КОСМОСА

Человек является комплексом различных центров и действие одного из них не может не затрагивать всего организма, поэтому действие эротического центра нельзя рассматривать изолированно от всего организма, от всего комплекса его физических, психических и духовных принципов. Это особенно верно, когда страсть сочетается с любовью, когда физическая близость сочетается с сердечной, духовной близостью. Тогда эротическое наслаждение становится очень сложным и большим чувством, с огромным комплексом всевозможных переживаний, в которых нередко преобладает страдание.

Когда люди говорят: "Не шути с огнем", то это больше всего относится к огню страстей. Шутка, или легкомысленное отношение к стихии страсти, часто заканчивается губительным пожаром — физической и духовной гибелью человека.


Еще от автора Николай Александрович Уранов
Огненный подвиг. Часть 1

Книга духовно-философских очерков и эссе Н.Уранова (1914–1981) на темы Учения "Живой Этики". В них нашел отражение опыт духовного восхождения автора. Дается разъяснение и углубление многих положений "Живой Этики". В первую часть вошли сборники: "Огонь у порога", "Вершины", Огненный подвиг"; во вторую часть — сборники "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие", а также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал", раскрывающая Космический Закон взаимодействия Начал и его проявление на Земле. Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению "Живой Этики", и всем интересующимся духовными проблемами…


Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.