Огнем и мечом - [13]

Шрифт
Интервал

) и население вообще, то ваши семьи также будут уничтожены нами независимо от того, где бы они не находились — в Ивенце, Гелюках, Замостьянах, Старинках, Камене или в других местах — все равно найдем и будем беспощадны к вам и вашим семьям.

Вы еще имеете возможность изменить свою судьбу. Переходите к нам с оружием в руках для совместной борьбы с фашистскими мерзавцами за свободу я независимость Родины. Бросайте свое гнусное, кровавое занятие!»[52].

Террор АК против мирного населения Западной Белоруссии наблюдался практически повсеместно. Так, на территории Лидского округа в феврале — апреле 1944 г. погибло от рук аковцев несколько тысяч человек. В жертву «независимой Польше» в одной только Белицкой волости было принесено 480 местных жителей[53].

Убийства сопровождались дикими погромами и грабежами. Вот что писал один из штатных пропагандистов Барановичского гебитскомиссариата в «Отчете о настроении жителей на территории Каченовской волости Несвижского уезда»: «На территории Копыльского района успешно организуется бандитская армия из… бандитов (разного сброда), вернувшихся с Полесья и превышающих 2000 человек, которыми руководят 6 польских офицеров из бывшего 27 уланского полка в Несвиже. Бандиты ежедневно выезжают на грабежи в Несвижский район, где забирают лошадей, коров, одежду, обувь. Бандиты выезжают в количестве от 30 до 80 человек, которыми полностью разграблены крестьяне Юшевской и Каченовской волостей. Крестьяне не имеют возможности работать на посевных полях, которые прилегают к границе Копыльского района. Бандитами заняты бывшие лагеря: Лавы, Язьвяны, Зарудное, Рымаши, Лотвины, поселок Жавалки, Наруци, Трояново, Куцовщина, Бобовня и много других сел, прилегающих к бывшей советско-польской границе против Несвижского района, откуда бандиты вычерпывают весь хлеб для продукции бандитской армии»[54].

Набожные католики-легионеры, многие из которых регулярно посещали костел, тем не менее не останавливались перед убийством белорусских священников, правда, православных. Начальник пропагандистской группы и референт по вопросам пропаганды Барановичского гебитскомиссариата в отчете о пропагандистской работе за 1 — 30 апреля 1943 г. доводил до сведения оккупационных властей: «Установлено, что во главе банд, оперирующих на территории гебита, стоят польские офицеры. Участие поляков в бандах подтверждает и тот факт, что бандиты грабят и убивают только белорусов, но не поляков. Ни один ксендз в последнее время не пострадал от бандитов, тогда как за это время много православных священников-белорусов было зверски убито с семьями или искалечено и ограблено»[55].

Протоиерей Михаил Леванчук, настоятель прихода Крево, был известным деятелем белорусского просвещения. По его инициативе в Крево была открыта белорусская школа, где учительствовали его дочь и племянница. Просветительская деятельность отца Михаила вызывала озлобление у аковцев. Ему неоднократно угрожали. В один из вечеров 1943 г. аковцы окружили дом священника. Старший группы сказал, что они пришли убить протоиерея. Отец Михаил попросил разрешения помолиться перед смертью. Поляки привели дочь и племянницу в ту же комнату и в их присутствии застрелили священника. Один из убийц сорвал с трупа крест. После аковцы застрелили дочь и племянницу Леванчука.

В приходе Турейск Щучинского района был замучен священник Иван Аляхнович вместе с матушкой. Аковцы отрезали им уши, носы, выкололи глаза, матушке отрезали груди, а раны жгли огнем. Новый священник, отец Василий, назначенный на этот приход, был зверски замучен на третий день после приезда в Турейск[56]. Подобные кровавые расправы были далеко не единичны в западных районах Белоруссии, о чем свидетельствуют в своих исследованиях историки церкви. И. Касяк и А. Мартос[57]. Всего в Белоруссии аковцы уничтожили несколько десятков православных священников и членов их семей.

Особая страница деятельности АК в Белоруссии — сотрудничество ее формирований с немецкими оккупационными властями. Сегодня этот факт признается даже польскими историками. Ю. Туронок в своей известной монографии «Беларусь под немецкой оккупацией» писал: «В конце 1943 г. оккупационные власти решили активизировать польские силы для борьбы с советским партизанским движением и привлечь к сотрудничеству отряды АК. Для этого они отказались от старого антипольского курса, который был избран ими в середине 1942 г. Немцы рассчитывали на то, что слабо вооруженные аковские отряды, которые враждовали с советскими партизанами и даже имели с ними кровавые стычки, теперь не откажутся от предложения довооружиться.

И в самом деле, некоторые отряды АК согласились с таким предложением. 9 декабря 1943 г. командир столбцовского соединения Новогрудского округа АК капитан Адольф Пильх (псевдоним «Гура») заключил с немцами договор и до конца оккупации получал от них оружие и амуницию, которые поставлялись из Минска. Несколько позже (после 24.12.1943 г.) такое соглашение заключил в Лиде командир Наднеманского соединения поручик Юзеф Свида (псевдоним «Лех»), который на протяжении января, февраля и марта 1944 г. получил 5 обозов с оружием. Оба командира утверждали, что командование АК одобрило эти соглашения»


Рекомендуем почитать
Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)

Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.


Развитие системы принципата при императоре Тиберии (14–37 гг. н. э.)

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.