Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным - [37]
Тем не менее я признаю полезность традиционной классификации. В случае с Сарой результатом внутреннего угнетения было такое сильное возбуждение воображения или чувств, что стало трудно объяснить это переживание чем-либо, кроме внутренней духовной агрессии.
За годы практики я повидал множество примеров угнетения. Некоторые были поистине странными, хотя большинство случаев выглядело более однообразно в своих проявлениях и прозаично по форме страданий их жертв – внутренних или, чаще, внешних. Не так много людей, вспоминая также Джулию, сообщали, что чувствуют противодействие, когда хотят помолиться или войти в церковь. Люди, страдающие от угнетения, также могут иногда испытывать необъяснимые боли при входе в церковь или при попытке получить причастие.
Испытавшие такие проблемы часто обращаются к врачу сразу после первого такого эпизода (и это абсолютно правильно!). Врачи назначают разные исследования, которые не показывают никаких отклонений от нормы. Они говорят пациентам, что, по-видимому, серьезных нарушений нет. Или же врачи могут предположить, что причина боли находится у пациента «только в голове», и посоветовать проконсультироваться с психиатром или неврологом. Это вполне может оказаться дельным советом, и симптом найдет какое-то психологическое объяснение – например, конверсионное расстройство или психогенная боль. Но так бывает не всегда.
Часто страдающие от внешнего угнетения сообщают о царапинах, синяках или других повреждениях кожи. Многие показывали мне свои раны или присылали их фотографии. Здесь также будет рациональным исключить все естественные причины, что я и сделал в самом начале расследования случая Марии. Если не удается найти медицинское объяснение симптомов, можно теоретически допустить, что здесь вовлечен некий паранормальный или сверхъестественный фактор.
В случаях настоящего угнетения я почти всегда вижу то, что можно назвать возможным духовным прекурсором[31], так же как и при одержимости. Как уже отмечалось, рассказ пострадавших о прошлом может обнаружить факты обращения к оккультным практикам в какой-то момент их жизни. Также возможно, что люди могли в какой-то период отойти от авторитетной духовной традиции и заниматься делами, которые ими самими стали позже восприниматься как постыдные, греховные или темные проступки. Парадоксально, но нападение иногда проявлялось более явно именно в тот момент, когда люди возвращались к своим традиционным религиозным взглядам и практикам либо же принимали решение отказаться от своего оккультного или темного выбора – такой поворот в их жизни, по-видимому, приводит злых духов в ярость.
Со временем жертвы вполне могут активизировать свои духовные усилия и также получить духовную поддержку в виде молитв и особой помощи. После этого, иногда довольно быстро, но все же чаще после длительных усилий, люди находят наконец избавление. Многие специалисты в области психического здоровья, с которыми я обсуждал полученные таким образом результаты, были сильно удивлены, убедившись, что все непонятные симптомы, которые они диагностировали у того или иного пациента, исчезли после духовной помощи.
Можно привести еще несколько ярких примеров угнетения. Так, один мужчина из Лондона, специально приехавший ко мне за консультацией, заявил, что Сатана начал вести с ним «конструктивный» диалог. Суть послания заключалась в том, что Сатана решил примириться с Богом после тысячелетий вражды и теперь просто ждет, когда церковь воспримет наконец эту сенсационную новость. Так же как и Сара, этот человек не «слышал» сообщения ушами, но чувствовал их очень отчетливо на уровне мыслей (он использовал термин «телепатически»). Не считая этого странного утверждения, мужчина был полностью вменяемым и разумным, хорошо устроенным в жизни и не имел в анамнезе психических заболеваний или нарушений.
Этот джентльмен решил уговорить меня передать его послание всему миру. Я постарался переубедить его в том, что это хорошая идея, оставив в стороне глубокий анализ его переживаний. В конце концов он обратился за помощью к экзорцисту, решившись избавиться от внутреннего угнетения. Его «канал связи» с Сатаной перестал работать, оставив у него ясное понимание того, что он был обманут. Вскоре его жизнь вошла в более счастливое и нормальное русло, свободное от болезненной внутренней драмы, занимавшей его сознание, прежде чем увидел ее истинную природу.
Другая жертва, домохозяйка из Делавэра, утверждала, что множество раз имела видения «святой Троицы» и получала от нее прямые послания. Она показала мне снимки своих «видений», сфотографированные у стен церкви. Я испытывал большие сомнения в том, что это подлинные лики святых или божества, а опыт, накопленный к тому времени, говорил в пользу того, что, скорее всего, это просто демонические уловки. Она показала мне также распечатки сообщений, которые, по ее словам, были записаны со слов самого Бога. Я отметил для себя, что если эти якобы дословные записи точны, то насколько же безграмотен Бог!
Те, кто слышит о таких людях, обычно предполагают, что все они либо сумасшедшие, либо просто обладают развитой фантазией. Однако мне как врачу было интересно то, что все они рассказывали о своих переживаниях примерно в одной манере, и то, что все это, как у Сары, было совсем непохоже на психиатрических пациентов. Также поразительно и то, что, обратившись за надлежащей духовной помощью, почти все эти люди сумели победить свои в высшей степени специфические проблемы и преодолеть странный период своей жизни без каких-либо осложнений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.