Очерки криминальной субкультуры. Краткий словарь уголовного жаргона - [11]
Правильный ответ: Сегодня — кент, а завтра — мент.
Имеется в виду, что кент — это не друг, ради которого можно пожертвовать своей репутацией, а просто приятель.
4) Приколы, связанные с техникой (техническими средствами). В принципе эти приколы являются разновидностью приколов типа загадок и типа тестов, но в них используется техническая терминология, необходимы хотя бы минимальные познания в технике и т. д.
Пример:
Дается установка: Ты летишь на самолете. Вдруг авария, и тебе приходится прыгать с парашютом. Внизу — море спермы и лес х…в. Если приземлишься в море — будешь весь в сперме, значит зашкваришься. Если сядешь на х…, значит будешь петухом. Как тебе приземлиться?
Правильный ответ: в море есть островки, а в лесу есть полянки.
Если новичок неправильно отвечает, то он переходит в ранг зашкваренных или обиженных, причем проведение акта мужеложства не обязательно, но, как правило, “наказание” и полученный новый статус усиливается проведением членом по губам или актом мужеложства.
Пример:
Дается установка: Ты едешь на “КАМАЗе” по лесу, по узкой дороге. Свернуть никуда нельзя. Выпрыгнуть тоже нельзя, так как обе двери заклинило. На капот машины запрыгнул черт и лезет в кабину. Если он в кабину залезет, то тебя изнасилует. Твои действия?
Правильный ответ: у КАМАЗа нет капота.
Если новичок отвечает неправильно, он может быть изнасилован либо избит. И в любом случае его статус понижается.
Пример:
Дается установка: Ты — летчик, летишь над морем, кругом вода. В море стоит один утес. Ты терпишь аварию. Куда сядешь?
Правильный ответ: сяду за решетку.
Если же новичок отвечает неправильно, то он может быть либо подвергнут акту мужеложства (при ответе “сяду на утес”), либо его посадят на унитаз (парашу) и подвергнут унижениям (его заставят постоянно мыть полы, стирать чужое белье и т. д.).
5) Приколы типа игр. Цель данного вида приколов — развлечься, причем развлечения носят жестокий характер
Пример:
Игра в “жмурки”. Заранее договорившись с сокамерниками, ничего не подозревающему новичку, который “водит” с завязанными глазами, подставляются половые органы. В результате, притрагиваясь к чужим половым органам, новичок автоматически становится зашкваренным со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Пример:
Игра в “хитрого соседа”. Новичок закрывает глаза, а кто-нибудь из сокамерников бьет его по протянутой назад руке. Затем все поднимают руки с поднятым большим пальцем. Новичок, как правило и как это принято в действительности, пытается угадать, кто его ударил.
Правильное решение: необходимо ответить — “Ударил хитрый сосед”.
6) Приколы типа испытаний. Цель — испытать готовность и способность новичка переносить боль и отстаивать интересы сообщества (друзей, всей камеры). Обычно новичка заставляют нарушить режим содержания или заставляют дать слово, что он совершит тот или иной, как правило, противоправный поступок.
Пример:
Испытание называется “Десантник”. Новичку завязывают глаза и со второго яруса коек заставляют прыгать вниз головой (называется “совершить десантирование”). Падения на пол быть не может, так как новичка внизу ловят. Если же он отказывается, то его избивают, при этом его статус автоматически снижается.
В криминальной среде, особенно среди несовершеннолетних, находящихся в следственных изоляторах, распространено значительное число испытаний, связанных с причинением боли половому члену.
Пример:
На шею прибывшего в камеру новичка набрасывается петля из веревки или бечевки, противоположный конец которой привязывается к половому члену. Затем к лицу новичка подносят зажженную спичку (сигарету, бумагу). Пытаясь отпрянуть, новичок, тем самым, непроизвольно натягивает веревку (бечевку), что, соответственно, причиняет немалую боль половому члену. Естественно, что прикосновения к лицу зажженной сигаретой, спичкой и т. д. не происходит (т. е. действие имитируется). Таким образом, получается, что новичок, причинил боль своему половому члену сам, по причине того, что “струсил”.
Пример:
Новичок становится около стены, не прижимаясь к ней спиной, а затылком удерживает спичечный коробок. Каждый из сокамерников наносит ему два — три (в зависимости от договоренности) удара в грудь. При этом спичечный коробок ни в коем случае не должен упасть. Если все-таки он падает, то испытание начинается с начала.
К приколам типа испытаний относится также очень распространенный способ проверки новичка на способность переносить боль, как битье по ягодицам скрученным в жгут вафельным полотенцем (сначала сухим, затем мокрым). Называется это — получить горячей или холодной морковки.
7) Приколы типа шантажа. Цель данных видов приколов — подчинить себе, закабалить прибывшего новичка. С этой целью используется любой промах новичка (действительный или, зачастую, мнимый), незнание им основ криминальной субкультуры (по принципу “незнание не освобождает от ответственности”). Полностью подчиненный таким образом новичок (практически это всегда несовершеннолетний) оказывается в самом низу криминальной иерархической лестницы; зачастую его начинают использовать не только как источник каких-то поступающих материальных благ (посылки, передачи, деньги), но и как пассивного партнера при гомосексуальных актах.
Известный историк науки из университета Индианы Мари Боас Холл в своем исследовании дает общий обзор научной мысли с середины XV до середины XVII века. Этот период – особенная стадия в истории науки, время кардинальных и удивительно последовательных перемен. Речь в книге пойдет об астрономической революции Коперника, анатомических работах Везалия и его современников, о развитии химической медицины и деятельности врача и алхимика Парацельса. Стремление понять происходящее в природе в дальнейшем вылилось в изучение Гарвеем кровеносной системы человека, в разнообразные исследования Кеплера, блестящие открытия Галилея и многие другие идеи эпохи Ренессанса, ставшие величайшими научно-техническими и интеллектуальными достижениями и отметившими начало новой эры научной мысли, что отражено и в академическом справочном аппарате издания.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
«Медный всадник», «Витязь на распутье», «Птица-тройка» — эти образы занимают центральное место в русской национальной мифологии. Монография Бэллы Шапиро показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня.
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .