Очерки криминальной субкультуры. Краткий словарь уголовного жаргона - [10]

Шрифт
Интервал

Пример:

— За что сел?

— За бабу. (имеется ввиду за изнасилование)

— Зуб даю, не за бабу!

— Нет, за бабу! и т. д.

Правильный ответ — “сел за решетку”. В зависимости от того, каков был предварительный уговор, выигравший, а им всегда бывает старожил, получает с новичка: могут выбить зуб, заставить отжиматься несчетное число раз и т. д.

Пример:

Новичку, предварительно, освободив несколько коек, предлагают выбрать себе спальное место, хотя по правилам он должен подождать, пока это место ему не укажет самый авторитетный сокамерник. Если новичок не ответит правильно (“буду спать там, где укажут”), то это свидетельствует о том, что он не знаком с нормами криминальной субкультуры. За это его могут избить или подвергнуть унижениям.

Пример:

Новичку объясняют, что сейчас будет игра под названием “Хитрая кружка”. Берется алюминиевая кружка, выдаваемая в СИЗО и спрашивается: — Какая кружка? Правильный ответ: Хитрая. Если новичок ответил неправильно, то этой кружкой его бьют по голове, и дается время (примерно 3 минуты) для поиска правильного ответа. Если вновь ответил неправильно, то опять новичка бьют кружкой по голове (“за тугодумство”), и так до бесконечности. Если новичок не находит правильного ответа, ему предлагают “выкупить ответ”. “Выкуп” обычно составляет 10 ударов кружкой по голове.

Пример:

Новичку задается вопрос:

— В ж… дашь или мать продашь?

Если выбирается первый вариант, то новичок подвергается акту мужеложства, если второй, то он избивается и получает статус козла. Правильный ответ на данный прикол: — Пацан в ж… не е…ся, а мать не продается.

Пример:

Задается вопрос:

— Что выбираешь: х… в ж… или вилку в глаз?

Правильный ответ будет “вилку в глаз”, так как в местах лишения свободы и содержания под стражей вилки не предусмотрены. Если же новичок, не зная естественно, что вилок в следственных изоляторах нет, выбирает первый вариант, то он подвергается акту мужеложства.

Пример:

Задается загадка: Если х… тебе на спину, будешь лебедем скакать?

Правильный ответ: 1) Лебедь не скачет; 2) Я — не лебедь, я — не птица, х… мне в крылья не годится!

2) Приколы типа единоборства. Цель — проверить следующие качества прибывшего новичка: смелость, умение постоять за себя, дать отпор, ловкость, силу и т. д. При помощи различных ухищрений сокамерники стараются спровоцировать новичка на драку, причем с кем-либо значительно сильнее самого новичка.

Пример:

Вопрос в камере СИЗО:

— Кем будешь жить: пацаном или активистом?

Правильный ответ — “пацаном”. В этом случае новичку предлагают выбрать наиболее сильного сокамерника и ударить его. В ответ он сам получает такой же удар. Если новичок выбрал для удара самого слабого из присутствующих, либо не устоял на ногах при ответном ударе, либо растерялся, то он получает низкий статус.

Если новичок ответил, что будет жить активистом, то, кроме того, что он получает низкий статус, он еще и избивается и вынужден ломиться из хаты, то есть просить администрацию перевести его в другую камеру (красную хату).

3) Приколы типа тестов. Приколы типа тестов всегда носят провокационный характер. Суть их заключается в том, что новичок “ловится” на привычных обыденных неточностях (например, при вопросе “ты какого года рождения?”, в ответе, обычно, опускаются тысячи и сотни лет, хотя их необходимо, в данном конечно же случае, обязательно называть, чтобы “не подставиться”), либо на незнании, что ответить, в силу непривычности самого вопроса. Если новичок отвечает неправильно, то, как правило, он подвергается избиению.

Пример:

Новичку дается задание сыграть членом на батарее парового отопления или на подоконнике. Правильный ответ: “Раздвинь меха!” или “Сначала настройте мне подоконник!”.

Пример:

Дается задание заштопать кастрюлю. Правильный ответ: “Могу заштопать, но сначала выверните ее наизнанку”.

Пример:

Дается задание расписаться на потолке. Правильный ответ: “Подставь лестницу”. В случае незнания правильного ответа, новичка подбрасывают вверх, для того, чтобы он “расписался на потолке” и разбегаются в стороны, что может привести к серьезным травмам.

Пример:

Задается вопрос: “Сколько в хате (камере) углов?”. Правильный ответ будет: “Со мной — пять”, так как новичок по правилам криминальной субкультуры тоже считается углом. При неправильном, с точки зрения криминальной субкультуры, ответе (четыре), новичка заставляют искать пятый угол, то есть попросту избивают.

Пример:

Дается задание: “Обоснуй, что ты — пацан ”.

Правильный ответ: “Мне — 16 (16 с половиной, 17, 17 и два месяца) лет.” Правильно назвать цифру 16 лет или выше следует потому, что согласно законов криминальной субкультуры, несовершеннолетний, которому не исполнилось 16 лет, может относиться либо к микронам, либо к шкваркам.

Пример:

Дается установка: Ты с кентом идешь по пустыне Сахаре. На расстоянии 100 километров нет ни жилья, ни населенных пунктов, никого и ничего, кроме песка. Вдруг выползает ядовитая змея, бросается на кента и кусает его за член. Что делать?

Смысл этого своеобразного теста заключается в том, что по логике у кента необходимо отсосать кровь с места укуса. Но в этом случае отсосавший кровь автоматически становится обиженным, так как отсасывать придется из полового члена. Следует ли жертвовать своей репутацией ради спасения кента?


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.