Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (1917—1922 гг.) - [53]
«Совет Обороны, — говорилось в этой телефонограмме В. И. Ленина, — предписывает призвать к бдительности всех работников Чрезвычайных комиссий и о предпринятых мерах довести до сведения Совета Обороны»[197].
Выполняя ленинские указания, ВЧК 2 апреля 1919 г. опубликовала в печати два воззвания к народу: о происках контрреволюции и о ликвидации разрухи на транспорте.
В первом воззвании ВЧК разоблачала гнусные приемы подрывной работы агентов империалистических государств и русской белогвардейщины, которые распространяли всевозможные клеветнические измышления о Советской власти, сеяли панику в тылу, призывали к погромам и грабежам, совершали террористические и диверсионные акты. ВЧК приковывала внимание трудящихся к проискам контрреволюции и призывала рабочих и крестьян к бдительности, к сохранению твердости духа.
Во втором воззвании Всероссийская Чрезвычайная комиссия, подчеркивая громадное значение транспорта для судьбы социалистической революции и советского народа, обращалась с призывом:
«Всякий сознательный рабочий, всякий, кому дорога революция, наконец, всякий, кто хочет спасти сотни и тысячи детей от голода и тифа, должен сделать все, чтобы транспорт был в порядке»[198].
Обращения ВЧК к народу всегда находили массовый живейший отклик. Трудящиеся видели в чекистах защитников своих интересов и активно помогали чрезвычайным комиссиям в их тяжелой, но благородной работе.
2 апреля 1919 г. в газетах было опубликовано сообщение ВЧК за подписью Ф. Э. Дзержинского о раскрытии заговора, ставившего своей целью посредством взрывов, порчи железных дорог и поджогов вызвать вооруженное выступление против Советской власти.
«Во имя спасения от голода Петрограда и Москвы, — говорилось в сообщении, — во имя спасения сотен и тысяч невинных жертв Всероссийская Чрезвычайная комиссия принуждена будет принять самые суровые меры наказания против всех, кто будет причастен к белогвардейским выступлениям и попыткам вооруженного восстания» [199].
На следующий день, 3 апреля, Ф. Э. Дзержинский подписал приказ всем чрезвычайным комиссиям об установлении бдительного надзора за хлебными складами и железнодорожными сооружениями, имеющими стратегическое значение, «дабы не дать возможности контрреволюционным бандам внести хоть на минуту приостановку движения». Приказ предлагал «ко всем пойманным на месте преступления применять самую суровую кару».
Серьезное значение для обеспечения революционного порядка в тылу имели мероприятия Советского правительства по улучшению работы милиции.
В целях более успешной борьбы с преступностью и улучшения состава советской рабоче-крестьянской милиции Совнарком принял 3 апреля специальный декрет.
В декрете предусматривалось, что все виды милиции, находившиеся в ведении НКВД, переводятся на государственное содержание. В милиции вводилась военная дисциплина и обязательное обучение военному искусству согласно уставам и постановлениям, принятым в Красной Армии. >1/>3 милиционеров и >1/>3 командного состава милиции должны были постоянно быть на фронтах. Части милиции, находившиеся в районе боевых действий, могли при необходимости целиком привлекаться к участию в боевых действиях совместно с частями Красной Армии. По миновании надобности милицейские части возвращались к своей прежней работе по охране порядка.
Декрет СНК о военизации милиции давал возможность Наркомвнуделу сформировать дисциплинированные части, могущие служить надежным помощником чрезвычайных комиссий в борьбе с контрреволюционными выступлениями в стране.
Громадную роль в укреплении тыла сыграли коммунистические части особого назначения. 23 апреля 1919 г. «Правда» опубликовала решение ЦК РКП (б), в котором указывалось, что «Центральный Комитет РКП признал необходимым принять срочные меры к мобилизации всех сил партии для защиты революции и ее завоеваний»[200].
Части особого назначения использовались главным образом для охраны важнейших политических, экономических и военных объектов, подавления контрреволюционных выступлений, участия в операциях ЧК. При приближении врага к тому или иному району они частью своих сил вливались в действующую армию. Многие чоновцы по поручению партийных организаций оставались в захваченных противником районах для организации подпольной работы и партизанского движения.
Большую работу в соединениях и частях Красной Армии провели особые отделы, ставшие в короткий срок хорошо организованным, боевым аппаратом ВЧК. В соответствии с решением Совета Обороны от 7 апреля, Особый отдел ВЧК объявил 18 апреля учет всех военных специалистов, служивших в старой армии.
С 24 по 31 мая было проведено медицинское переосвидетельствование работников, состоявших на работе в учреждениях и лечебных заведениях Красного Креста, Центропленбежа, железных дорог Московского узла, всех патронатов, служба в которых освобождала от призыва в армию, и т. д.[201]
В результате этих мер удалось мобилизовать в ряды действующей армии значительное количество военных специалистов и медицинских работников.
В развитие «Положения об Особых отделах при ВЧК» и в дополнение его Совет Рабоче-Крестьянской Обороны 13 мая 1919 г. постановил подчинить особые отделы фронтов и армий непосредственно-одному из членов соответственного реввоенсовета, по назначению последнего. За Особым отделом ВЧК сохранилось общее руководство работой особых отделов фронтов и армии, а также контроль над их деятельностью
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.