Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (1917—1922 гг.) - [20]
«Союз защиты родины и свободы» находился на полном иждивении англо-французских интервентов. Французский посол Нуланс передал Савинкову на организацию мятежен 2 миллиона рублей. Сотни тысяч получил Савинков и от англичан через казначея своей организации Виленкина, служившего юрисконсультом в английском консульстве. От буржуазного националиста Масарика, будущего президента Чехословакии, Савинков получил 200 тысяч рублей специально для устройства террористических актов против руководителей Советского государства. Во время бесед с Савинковым 2 и 5 марта 1918 г. Масарик с циничной скрупулезностью подсчитывал, во сколько обходятся убийства. В его личном архиве чехословацкие историки нашли запись, которая гласила: «Террор: покушение на великого князя Сергея стоило всего лишь 7000 рублей, Плеве — 30 000»
Я могу предоставить некоторые фин. средства — Шипу, чтобы Клецанда 200 000 рублей»[77].
Смысл этой записи легко был расшифрован: Масарик дает указание Шипу, бывшему начальнику финансового управления чехословацких легионов, о передаче Савинкову через секретаря русского отделения Чешского национального совета Клецанда 200 тысяч рублей на организацию террора. Как показал впоследствии Савинков, эти деньги были ему вручены в условленный срок.
План англо-французских заговорщиков сводился в общих чертах к следующему.
Спровоцировать антисоветский мятеж чехословацкого корпуса, двигавшегося к Владивостоку, повернуть этот корпус на север, в сторону Архангельска, где предполагалось высадить десант. В момент выхода мятежного корпуса к верховью Волги Савинков должен был поднять контрреволюционные восстания в Рыбинске, Ярославле, Костроме, Муроме и других городах и удерживать их в своих руках до подхода из Архангельска антантовских войск, а с востока — чешского корпуса. Одновременно предполагалось поднять восстание в Москве и рядом террористических актов полностью дезорганизовать оборону Советской страны, свергнуть Советскую власть и восстановить власть буржуазии.
Заговор послов предусматривал выступление левых эсеров против Советского правительства, срыв Брестского договора и возобновление войны с Германией. По свидетельству Савинкова, французское посольство дало прямое задание левым эсерам убить немецкого посла Мирбаха с целью развязать войну с Германией.
Вот что показал на суде в 1924 г. Б. Савинков:
«…Мне было известно из французских источников, от того же Гокье и Гренара, что они (левые эсеры,—Я. С.) тоже получали помощь от французов… Греиар мне говорил о том, что убийство Мирбаха было сделано при известном участии французов через левых эсеров… Французы, зная, что левые эсеры будут выступать в Москве, наши силы перебросили сознательно на Верхнюю Волгу, стараясь приурочить время нашего выступления к восстанию левых эсеров»[78].
О том, что английским дипломатическим представителям также было известно о подготовке левых эсеров к мятежу, свидетельствует, например, разговор Локкарта со своими агентами Сескисом и Мейеровичем. Локкарт прямо указал, что у левых эсеров «все готово для того, чтобы свергнуть большевистскую власть, разработан план захвата Москвы, казарм, ближайших железнодорожных станций и т. д.»
В первой половине 1918 г. были созданы и другие подпольные антисоветские организации, из которых следует отметить «Правый центр», «Союз возрождения» и «Национальный центр».
«Правый центр», сложившийся в феврале — марте 1918 г., объединял торгово-промышленные круги России. В «Правый центр», первоначально называвшийся «Девятка», входило по три представителя «Совета общественных деятелей», «Торгово-промышленного комитета» и правой группы кадетской партии. Руководителями «Правого центра» являлись бывший царский министр Криво-шеин и профессор Новгородцев.
«Союз возрождения», возникший в мае 1918 г., объединял в своих рядах кадетов, народных социалистов, правых эсеров и правых меньшевиков. Все эти партии и группы в первые дни после Октябрьской социалистической революции открыто выступали против Советской власти. Получив ряд сокрушительных ударов от ВЧК, они ушли в подполье, поставив себе целью свержение Советской власти, установление диктаторской власти с последующим созывом учредительного или национального собрания.
«Правый центр» и «Союз возрождения» неоднократно пытались объединиться, однако объединения не произошло в силу разногласий по вопросу внешнеполитической ориентации. В то время как большинство «Правого центра» придерживалось германской ориентации, «Союз возрождения» делал ставку на Антанту. На почве разногласий по вопросу, кому продаться: немцам или англо-французам, — произошел раскол в самом «Правом центре», из которого выделилась группа, образовавшая так называемый «Национальный центр».
Так, уже в первой половине 1918 г. сложилась целая цепь тайных заговорщических организаций, представляющих собой составную часть интервенции, организованной империалистами Антанты против Советской России.
2. Разгром военно-заговорщической организации Б. Савинкова «Союз защиты родины и свободы»
Первым мощным ударом ВЧК по заговору, свитому послами иностранных государств, был разгром савинковской организации «Союз защиты родины и свободы» («СЗР и С»).
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.