Очерки истории культуры Средневекового Ирана - [103]

 

— определенная мера веса. И она равняется шести с половиной дирамсангам в главной области, а в нашей местности она составляет семь-десят два дирамсанга (З., 5б).

 

— это дырам дах-хафт, который когда-то был (Л., 153). Дирхем в Хорасане (С., 305). Такой дирхем дах-хафт, который имел Обращение в Хорасане (М., 142).

 

— большие весы (Л., 161). В знамении фарастун — базарная мера веса (С., 250). Большие весы, на которых взвешивают груз (М., 103).

Термины родства

 

— ребенок брата, ребенок сестры (С., 99; М., 43).

 

— так называют ребенка брата и ребенка сестры (Д., 186б).

 

— в значении ду раг — "смешанного происхождения", то есть человек, у которого отец благородный, а мать — служанка, турчанка или индианка (С., 159а).

 

— так отца называют (С., 35).

 

— сосуд для вина и также незаконнорожденный (З., 30а).

 

— кормилица, бабка (Д., 30а).

 

— незаконнорожденный (Д., 166а).

 

— неродной отец, муж матери (С., 293).

 

— [если] у человека две жены, эти жены друг друга называют гуландж и васни (Л., 22). [Если] человек имеет две жены, то жены называют друг друга банандж и васни (С., 51). (Если] человек имеет две жены, то жены называют друг друга банандж (М., 18).

 

— невеста (Л., 106; Д. 109а). Невеста, а байугани значит свадьба (С., 175, 194). Невеста, а свадьбу называют байукан (М., 72).

 

— муж матери (С., 101; М., 47).

 

— сын отца от другой жены или сын матери от другого мужа (С., 102). Сын отца, то есть брат по отцу (М., 43).

 

— сын, ребенок, потомок (Д., 53б).

 

— отец жены и мать жены (С., 103). Отец жены (М., 47).

 

— мать жены (С., 295; М., 11).

 

— так называют мать жены (М., 61).

 

— мать жены (Л., 169; С., 295).

 

— незаконнорожденный (Л., 88; С., 180; М., 72).

 

— мать жены, также говорят хушу (Л., 69). Хусур, то есть мать жены и отец жены (С., 151).

 

— так называют справедливого правителя, а на языке Мавераннахра так называют брата (Д., 536). Брат и друг (З., 1а).

 

— дочь (3., 1а).

 

— дочь отца от другой жены (С., 104; М., 43). Дочь жены (З., 1а).

 

— семья (С., 277). Сын, дитя (Д., 186а).

 

— так называют незаконнорожденного (Л., 41; Д., 48б). Незаконнорожденный (М., 29). Незаконнорожденный, которого подбирают на улице (З., 5а).

 

— незаконнорожденный (С., 280). Незаконнорожденный, которого подбирают на улице (Д., 177а).

 

— зять (С., 281; М., 114).

 

— сын (Д., 49б).

 

— злобный; незаконнорожденный; сводник; дурачок (Л., 92). Два значения имеет. Первое — дурачок, второе — незаконнорожденный (С., 184). Так называют дурачка, а некоторые — незаконнорожденного (Д., 117а; З., 10б).

 

— группа людей от одного отца (З., 42а).

 

— женщина, которая [снова] вышла замуж (Л., 136). Женщина, у которой умер муж, и она вышла замуж за другого (М., 93).

 

— женщина, у которой один муж, и только (С., 224).

 

— замужняя женщина, супруга в доме, которая является старшей хозяйкой в доме (З., 34б).

 

— жена отца (С., 116; З., 21б).

 

— кормилица и названая мать (З., 23а).

 

— семья и место рождения (родина) (Л., 155). Место и семья, и место рождения, и страна людей (С., 253). Место покоя и семья (М., 105). Сын, семья, родина; принесший добрую весть (З., 22а). Сын, ребенок. (Д., 151а).

 

— сын сына (С., 291). Сын дочери (М., 124). Внук, то есть потомок, а в разговоре набире — [внук] со стороны дочери, а набисе — [внук] со стороны сына (З., 25а). Внук (Д., 186а).

 

— любимый ребенок (С., 291; М., 125; З., 25а; Д., 186а).

 

— отец отца (Л., 2). Дед, то есть отец отца и отец матери. А вместе — деды (С., 31). Дядя и дед, дед по отцу и дед по матери (З., 23а). Так называют деда и предка (Д., 14б).

 

— две женщины или больше, у которых один муж; каждая из них для: других — васни (С., 310). Человек имеет двух жен, те жены друг друга называют васни и банандж. Если у человека две жены, то эти жены друг друга называют васни (М., 140).

 

— двух женщин так называют, у которых мужья — братья (С., 310). Два брата, у которых есть две жены, этих жен называют йари (М., 140).

Профессии, звания и занятия

 

— читающий Евангелие; монах, носящий вериги; наставник (З., 50а).

 

— это гонцы, находящиеся на стоянке, которые на дороге в определенных местах расставлены ради доставки писем, извещений, вестей,, обстоятельств; и каждому гонцу установлено, какое расстояние ему следует пройти. Когда каждый из них другого достигнет, ему отдаст письмо, а этот другой — следующему, таким образом, чтобы быстрее письмо дошло. Бывает, что на каждой стоянке на этот случай лошадь и дорожные припасы держат. И в Исфахане, и Ираке, и в большей части городов Аджама его называют у рам (С., 98-99). Так называют гонца, которого посылают с большой поспешностью. И на каждой стоянке для него приготовлена лошадь. Как только он прибывает, он садится на нее и гонит. По-тюркски такого человека называют чапарилчи (М., 39). [Это гонец, который] имеет приготовленных осла и лошадь и съестные припасы. Для ускорения его продвижения на каждом фарсанге и перегоне имеется лошадь и припасы на всем пути его, чтобы он с одной лошади слез и сел на другую. А по-индийски его называют дхава (З., 29а).

 

— контролер, счетовод (З., 29а; Д., 58а).