Очерки истории чумы. Книга I. Чума добактериологического периода - [165]

День ото дня больные прибывали, главным образом, в нижнем квартале (Магалепоин), 6 июля было уже 12 умерших. При этих обстоятельствах совет старшин и губернатор признали необходимыми следующие меры:

общее выселение из города, 2) устройство шалашей из древесных ветвей на холмах в 0,5-часовом расстоянии от Банна, 3) разобщение здоровых от подозрительных, 4) снабжение бедных пищею на счет общества и благотворительности губернатора на все время чумы, 5) абсолютное запрещение сношений зараженных со здоровыми. Вследствие этого, между переселившимися жителями было только трое заболевших, из них двое выздоровели».

Шлиммер приводит таблицу всех умерших поименно. В 44 семействах в 300 душ, заболело 119 человек, из них умерли 63.

«Зачумленные, по выздоровлению, и люди, ухаживавшие за ними, описывают болезнь в основном следующим образом: выражение равнодушия или нерасположения и тоски, жестокая лихорадка, ускоренное дыхание, рвота последнею принятою пищею или желчью, припухлость в пахах, под мышкою или на шее; жгучий жар и сухость кожи, черноватые петехии, бред или оглушение до наступления смерти или до естественного вскрытия бубонов, появление карбункулов сравнительно редко и начинается несколькими прыщами, которые лопаются, отделяют сочащуюся желтоватую жидкость и, сливаясь вместе, образуют в несколько часов широкий черный струп. Всякий, у кого были малейшие следы черных петехий, умирал непременно. Бубоны в пахах обыкновенно помещались ниже пупартовой связки, в противоположность бубонам сифилитическим, которые развиваются выше ее. Все больные, умершие и выздоровевшие, имели один или несколько бубонов в паху или под мышкой, или на шее; в последнем случае всегда ниже околоушной стороны. Замечено также, что бубоны, над которыми кожа имела ярко-красный цвет, через несколько дней благоприятно всасывались, тогда как сине-багровые были у тех, кто быстро умирал, и вообще с большим трудом переходили в нагноение».

Краткий очерк о чуме в Курдистане директора Ахалцихского карантина, лекаря Теляфуса, 12 августа 1872 г.

«Прибыв в Микри и посещая деревни, где господствовали эти опухоли (?), я повсеместно получал полное тождественное описание симптомов, свойственных только чуме. Все жители пораженных деревень признавали эту болезнь только чумою (таун), делая всякий раз различие от посетившей их холеры (вэба). Неудовольствуясь одними рассказами, я просил указать мне corpus delicti, оставшиеся шрамы. Я их находил под мышкою, в паху, на шее и на других частях тела.

Вот в общих чертах описание симптомов, рассказанных мне во всех случаях заболевания чумою: всякий раз вначале являлся сильный озноб, потом большой жар; в местах, где имела явиться опухоль, появлялась чувствительная боль. Жар сопровождался всевозможными мозговыми и гастрическими явлениями, — во многих случаях беспамятством. После периода жара больные приходили в себя, в полное сознание, но уже уподоблялись мертвецам с глубоко впавшими глазами, упадком сил, опухоли или разрешались, или переходили в нагноение. Если в этом периоде являлась кровянистая (черная) рвота, то спешили скорее приготовить гроб, — едва успевали его кончить, как больных уже не ставало. Случалось, что заболевшие, пораженные жаром, умирали через два часа; большинство не переживало 4-го дня. Пережившие 8-й день обыкновенно выздоравливали. Период выздоровления у большинства шел весьма быстро, являлся сильный аппетит, но некоторые (незначительное число) поправлялись гораздо медленнее, в продолжение целых месяцев, в особенности там, где не было ухода за гноящимися бубонами, в которых даже подчас заводились черви. В большинстве случаев раны заживали до 20-го дня. О пятнах я получал разноречивые показания: одни утверждали, что их видели при жизни, другие говорили о пятнах после смерти. Доискаться причины болезни стоило неимоверных трудов, так как народ сам не сознавал никакой причины, кроме наказания Божьего. По общему отзыву указывали, что болезнь, прежде всего, началась в дер. Арбануз. Прибыв в Арбануз, я нашел эту деревню совершенно в развалинах. Оставшиеся там несколько человек в живых сообщили мне, что первый заболевший был пастух в д. Гамюшане, по имени Хедыр.

В д. Гамюшане я нашел одно только семейство, прибывшее откуда-то, и сына Хедыра, взрослого юношу; все другие коренные жители разошлись в разные стороны. Сын Хедыра сообщил мне, что действительно его отец был первым умершим, но не мог мне указать никакой удовлетворительной причины, вызвавшей чуму. В местных условиях Гамюшана, при хорошей ключевой воде, малочисленности населения (6 домов), горном воздухе, суровой зиме, я решительно не мог опереться ни на что, что бы указывало на причины зарождения чумы. Из Гамюшана я прибыл в Акджейван. Это большая деревня на твердой глинисто-известковой почве (Акд жейван — белая земля), несколько превосходных родников, растительности между домами никакой. Фруктовый и виноградный сад помещика находится в стороне от деревни; деревенское кладбище — тоже. Проулки между домами, конечно, запружены всяким сором, но эта принадлежность свойственна всем деревням целого Курдистана; дома не особенно сжаты один к другому. Моей просьбой призвать ко мне самого умного человека, он было чуть не испортил все дело. Мне призвали муллу, который вместе с тем считается мирзою (писарем). Мулла, не выходя из религиозной точки зрения, объявил, что не следует вовсе доискиваться причины чумы, что это есть большой грех, но вместе с тем утверждал, что прежде чума началась в Арбанузе. Не довольствуясь этим, я обратился к молодому помещику и потребовал обмывающего мертвых. Он, не медля, прибыл. Обмывающий мертвых, будучи единственным по своему занятию, находился во все время эпидемии в деревне и даже сам перенес эту болезнь. Он показал: “Чума в Акджейване явилась впервые, начавшись с одного мальчика, который заболел и умер. В продолжение 6 дней умерло еще 3 челонс ка, потом болезнь прекратилась на 10 дней. После смерти этого мальчика пастух Хедыр был жив и даже, во время этих смертных случаев, он заходил в Акджейван; услыхав рассказы о страшной болезни, он бежал ночью в Гамюшан, но в ту же ночь заболел и на другой день умер. После него заболел и умер еще кто-то в Гамюшане, тогда болезнь перешла в Арбануз (занесенная вещами после умершего). Когда в Арбанузе начали умирать многие, эта болезнь явилась снова в Акджейване, и тогда только ее признали чумою, и думали, что она к ним перешла из Арбануза”.