Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии - [12]
Весной 1226 г. в Риге происходило многолюдное собрание. Отношения города к ордену и городских жителей между собой были определены, точно также определены границы территории города Риги. В конце мая легат покинул Ливонию и переправился сперва в Висби.
В январе 1227 г. немцы предприняли по льду морского пролива поход на Эзель и после ожесточённой борьбы покорили эзельцев. Благодаря этой победе, по крайней мере, морское разбойничество эзельцев, причинявшее большой вред берегам и жителям Ливонии и также других стран, было в значительной степени ограничено. Но епископ Готфрид, прежний аббат монастыря Дюнамюнде, назначенный в 1228 г. Альбертом для Эзеля, не мог удержаться. Точно также викарий Иоанн должен был скоро удалиться из области Вик.
Получив свободу, датский король Вальдемар начал войну с графом Голштинским и был им совершенно разбит при Борнгеведе. После этого орден, вопреки постановлениям легата Вильгельма, занял область Гаррию и замок Ревель, около которого в то время уже возникало городское поселение. Епископы, присланные сюда из Лунда, были изгнаны и бежали в Ригу. В своём расчете орден не ошибся; король сам не выступил против него и обратился с жалобой к курии; эта последняя же долго не принимала никаких мер. Между тем римский король Генрих подтвердил права ордена на новые его владения.
В южной части Ливонии за последнее время не достигли заметных выгод. После смерти Бернгарда, епископа Зелонского (1224 г.), вновь назначенный епископом Ламберт отказался от Зелонии в пользу Альберта и принял титул епископа Семигальского. Новое епископство кроме округа Мезотен, который входил в его состав, должно было быть ещё завоёвано. Вследствие того обострились здесь отношения. Самый влиятельный вождь семгаллов, Вестгард Терветенский, приехал в 1225 г. в Ригу, но не принял христианства, несмотря на все старания легата Вильгельма. До того времени он относился к немцам иногда дружественно, иногда безразлично, теперь же сделался их врагом, так как он видел, что его соплеменникам грозит опасность со стороны немцев. В августе 1228 г. соединённые семгаллы и куры напали на монастырь Дюнамюнде, перебили большую часть братии и разрушили монастырские строения. За это нападение отомстил им магистр Фольквин; но с этого времени начинается на юге борьба с курами, семгаллами и литовцами. С курами и семгаллами удалось справиться; но литовцы не могли быть окончательно побеждены, хотя борьба с ними велась долго и с большим ожесточением.
17 января 1229 г. епископ Альберт скончался в Риге; тело его было погребено в им же основанном соборе.
ГЛАВА VII
Легат Балдуин. Конец ордена меченосцев
Епископ Альберт не получил сана архиепископа. После его смерти архиепископ Бременский, считая себя митрополитом Ливонии, назначил епископом Рижским (т. е. Лифляндским) Альберта Зюрбера (Suerbeer), каноника (схоластика) бременской церкви, родом из Кёльна. В то же время рижский соборный капитул избрал в епископы магдебургского каноника Николая. Папа Григорий IX поручил кардиналу-дьякону Оттону, посланному в качестве легата в Германию и Данию, решил и этот спор. Оттон лично не поехал в Ливонию, а отправил туда в качестве вице-легата Балдуина, монаха из монастыря Альна (близ Тюена во Фландрии). Балдуин приехал в Ливонию осенью 1230 г. Он поступил там не так, как легат Вильгельм Моденский, а преследовал односторонние интересы курии и свои личные и не обращался внимания на законные требования ливонцев. В декабре 1230 г. явились в Ригу послы от куров, чтобы заключить договор для решения вопроса, кто должен крестить куров, желавших принять христианство, и кто должен присылать к ним священников. Христианство тогда только насаждалось среди куров; предание о церкви, которую якобы датчане построили ещё до 1030 г. в Курляндии, может быть, относится к другой стране; во всяком случае, эта церковь существовала недолго. Балдуин заявил, что он один имеет право заключать договор и действительно заключил договор с курами, хотя те с рижским духовенством уже пришли к соглашению.
Между тем, кардинал Оттон, на основании данных, полученных от Балдуина, постановил, что епископом Лифляндским должен считаться Николай, а не Альберт Зюрбер. Николай тотчас же начал сопротивляться требованиям Балдуина, и лифляндское духовенство решительно поддержало его. Все мероприятия Николая были направлены против Балдуина и без нужды возбуждали его негодование; несомненно, Николай в этих действиях шёл слишком далеко. Епископ предоставил жителям Риги третью часть Семигалии и Эзеля и шестую часть Курляндии, а рижский городской совет (12 консулов) дал наделы 70 mercatores, т. е. городским жителям, или гражданам (mercator от mercatus — рынок, город), в Курляндии и Семигалии и сверх того ещё 56 другим в Курляндии. В Иервене, который вместе с областью Вирляндией по особому приговору получил Балдуин, орден дал наделы 200 готландским, т. е. не рижским, mercatores. В крайнем негодовании Балдуин покинул Ливонию; в январе 1232 г. он явился в Рим и пожаловался папе, который принял его сторону. Он издал несколько булл, в которых он одобрял и оправдывал образ действий Балдуина и назначил его семигальским епископом, несмотря на то, что епископ Ламберт, назначенный епископом Альбертом I, тогда ещё находился в живых (но, может быть, удалился из своего епископства). Кроме того, Балдуин был назначен легатом для Готланда, Финляндии, Эстляндии, Курляндии, Семигалии и получил право на пожизненное пользование доходами от Курляндии. Также папа Григорий IX отменил важные постановления, изданные епископом Альбертом I, легатом Вильгельмом, папой Иннокентием III и им самим.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.