Обыкновенное чудо, или Основы магии стихий - [38]

А вот как определяет магию наша современница Лори Кэбот в своей популярной книге «Сила ведьм»: «Отличительной чертой нашего времени является стремление как женщин, так и мужчин отыскать ключ к загадкам жизни, которые кроются в естественных ритмах женщины, земли, луны, ибо загадки самой жизни — это и есть загадки магии. Магия — это знания и сила, проистекающие из способности произвольно вводить сознание в необычное состояние провидческой осведомлённости. Существуют традиционные способы, которыми можно добиться подобного смещения: танцы, песни, музыка, определённые цвета и запахи, барабанный бой, посты, бдения, медитации, дыхательные упражнения, определённая натуральная пища и натуральные напитки, а также специальные формы гипноза. Вызвать смещение сознания может также пребывание в полном тайны и драматизма месте. Это — священные рощи, долины, горы, а также церкви или храмы. Практически все цивилизации использовали определённую форму провидческого транса в священных ритуалах, которые открывали врата, ведущие к Высшему Разуму или к практической магии».

Видите, у Кэбот в пространстве магии тоже сходятся «знание и сила».

В общем, попробую определить магию так: это — во-первых, искусство, умение, а с другой стороны, в той или иной мере упорядоченная система знаний об искусстве, умении вносить изменения в психический и физический миры, а также получать о них информацию при помощи тех опять-таки психических или физических средств, которые в настоящий момент не представляются адекватными ни расхожему здравому смыслу, ни науке.

Фраза «в настоящий момент» предусматривает случаи перехода каких-то явлений из разряда магических в категорию научных. (Что, к примеру, происходит на наших глазах с некоторыми свойствами воды, о которых мы уже говорили.) В общем, магия имеет дело с такими явлениями, психическими или физическими, которые по разным причинам не исследованы или не подтверждены наукой и которые нам, неразумным, кажутся, невозможными. На этом и остановимся.

Во всех мистических традициях имеется изрядная доля магии, хотя бы психической, внутренней. К примеру, подобный раздел в учении даосов, так называемую даосскую йогу, часто именуют также внутренней алхимией, подчёркивая тем самым связь между психическим и физическим мирами. (Или — если уточнить для данного случая — проводится параллель между трансформацией человеческой психики и миром химических превращений, химических метаморфоз.)

Теперь мы можем перейти к дошедшему до нас реальному магическому рецепту древних ариев иранской группы (а именно их, как мы выяснили, и нарекли когда-то магами), который содержится в Авесте, их основном сборнике священных текстов.

«Сказал посланец Ахримана: “Я запечатал ворота, но остаётся ключ: самая высокая вышина, самая глубокая глубина, пятиконечная звезда и трёхзначное число”».

У огнепоклонников Ахриман (или Ариман) есть властитель тёмных сил и животного начала в человеке, вечный соперник Ахура-Мазды — главного солнцеликого бога. С определёнными допущениями Ахриман — это аналог Антихриста. По совместительству он является покровителем различных «чёрненьких» колдунов. Вероятно, последние чем-то ему досадили, и Ахриман специально отрядил некоего посланца, повелев тому лишить их силы.

Как выдумаете, какова могла быть реальная история, которая легла в основу этого мифа, и что это был за посланец Ахримана? По всей видимости, какой-то весьма могущественный чародей чёрного толка, которому чем-то досадило окружение менее сильных, но очень суетливых коллег. А может, дело обстояло прозаичнее. Среди вполне респектабельного магического сообщества жрецов Мазды велась политическая борьба, и какой-то из них, видимо, самый могущественный, лишил силы остальных. А те в отместку объявили его посланцем Ахримана.

Как бы то ни было, обошёлся он с коллегами достаточно гуманно, поскольку всё-таки подбросил им «ключ», или код от запечатанных ворот, за которыми остались запредельные возможности человека силы. Причём код этот, как ни странно, понятен даже нам сегодня.

Что касается «трёхзначного числа», то вы, вероятно, уже догадались, что это за число. Конечно же, речь идёт о трёх шестёрках, древнем символе солнца, света, огня, который околохристианские мистики позднее объявили «знаком зверя». С «пятиконечной звездой» тоже, по-моему, всё ясно. Это — сияющая пентаграмма, то есть пятиконечная звезда, обращённая острым концом вниз (это — в случае с Ахриманом; так называемая «белая» магия использует более привычное для нас положение той же самой звезды). Пентаграмма, между прочим, является очень древним символом развития, совершенствования, роста, восхождения.

«Самая высокая вышина» — это максимальная психическая активность, наша запредельная «взвинченность», питаемая накопленной психической силой. «Самая глубокая глубина» — это, конечно же, бездна нашего магического мира, глубина нашего внутреннего «я», в которую на страницах этой книга я приглашу вас заглянуть. В общем, врата, запечатанные посланцем Ахримана, открываются путём погружения в глубины собственного сознания в сочетании с запредельной активностью нашей психики.