Обвиняет земля. Организация украинских националистов: документы и материалы - [8]
Нет, если мы всерьез хотим подняться на более высокий уровень цивилизованности, общественное сознание должно завершить переход от национализма к гуманизму, ибо, подчеркивал еще Ф.Грильпарцер, «победа национализма над гуманизмом открывает тиранам путь к власти».
Власть привлекательна для многих, особенно если сопряжена с переделом общественного богатства в свою пользу, но власть подлинно народна только в том случае, если гарантирует каждому, всем без исключения, жизнь, безопасность, собственность, гражданские права, решительно порывает с экстремизмом.
От того, сумеем ли мы утвердить именно такую власть, создать социальную систему, обеспечивающую приоритет прав человека над любыми групповыми интересами, зависит наш имидж среди индустриально развитых демократических стран, в сообщество которых мы стремимся войти.
Так что же честнее: пытаться любой ценой оправдать национал-экстремизм, провозглашать его вождей народными героями или присоединиться к резолюции XXVIII съезда Компартии Украины, которая гласит: «Мы решительно осуждаем сталинщину и связанные с ней репрессии и насилие. Однако это ни в коей мере не может оправдать антинародный террор, развязанный националистами. Не могут быть национальными героями те, кто сеял страх и смерть, горе и слезы. Нельзя допустить реабилитации боевиков УПА-ОУН, которые пролили кровь невинных людей, были прислужниками фашизма, военными преступниками».
И если мы действительно встали на путь осознания себя людьми, гражданами, вывод однозначен:, экстремизму, какими бы лозунгами он ни маскировался, оправдания нет и не может быть.
Часть 1
ИСТОРИЮ НЕ ПЕРЕПИШЕШЬ
Раздел 1. ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА
Из программных документов Организации украинских националистов (ОУН)
«За что борется украинский националист (организованный):
а) за Украинскую Державу;
б) за всестороннее развитие украинской жизни;
в) за украинское социальное устройство;
г) за господствующее положение среди других народов;
д) за новый тип украинца».
>Копия. Перевод с украинского
1. Добьешься Украинской Державы или погибнешь в борьбе за нее.
2. Не позволишь никому запятнать славу и честь твоей Нации.
3. Помни о Великих Днях наших Усилий.
4. Будь горд тем, что Ты наследник борьбы за славу Владимирова тризуба.
5. Отомстишь за смерть Великих Рыцарей.
6. О деле не говори с кем можно, только с кем нужно.
7. Не колебайся выполнять самое опасное поручение, если этого потребуют интересы дела.
8. Безоглядной борьбой воспринимаешь врагов твоей нации.
9. Ни просьбы, ни угрозы, ни пытки, ни смерть не заставят Тебя предать тайну.
10. Будешь стремиться к увеличению силы, богатства и территории Украинской Державы.
Пояснений и декалогу украинского националиста:
п.7. Не колебайся выполнять самое опасное поручение, если этого потребуют интересы дела.
Националистическая мораль — мораль завоевателя, полна трудностей, невзгод и опасности, мораль геройская. Завоеватели не колебались, потому что цель не любит колебаний, и мы не смеем колебаться. Дело, за которое мы боремся, освящает средства. Все, что делается для дела, хорошо, свято… В борьбе с врагами, которые стоят на нашем пути к цели, беспощадны.
>Копия. Перевод с украинского.
1. Исключительность. Украинский национализм на своих землях признает только украинскую впасть. Идею единственно правильную, направляющую…
2. Яркость. Поступаем так, что цели наши ясны и просты, то есть путем революционной борьбы за достижение Украинской власти.
3. Всеобъемлемость. Украинский национализм охватывает целостность и жизнь нации. Ни один участок не безразличен ему… В воспитании национализм охватывает человека всецело, его душу наставляет на потребности нации…
Черты национализма:
1. Догматизм. Это наши неизменные правды, каких никто и никогда не поколеблет…
2. Фанатизм. Это безграничная вера в идею, фанатизм воспламеняет посвященных на борьбу…
3. Иллюзионизм. Представления в образах, которые в действительности не существуют, иллюзионизм побуждает нас на борьбу…
4. Романтизм. Проявляется как фактор.
5. Аморальность. Чрезвычайная преданность какому-то делу и беспощадная борьба с врагами…
6. Творческое насилие. Это нетерпимость против всего, что хочет нашего упадка…
7. Инициативное меньшинство. Инициативу Державы в нации имеет только инициативное меньшинство, а массы — никогда.
8. Гераклизм. Это решимость жертвовать нынешним счастьем за вечное счастье…
Этнографические границы:
Этнографические границы Украины представляются таким образом: на юго-западе от Черного моря проходит устьем Дуная и по реке Прут до места, которое находится ниже Черновцов. Отсюда сворачивает на юг и дугой доходит до города Кымпулунг. От Кымпулунга проходит прямой линией до Берегово, а отсюда, охватывая Ужгород, на Бардеёв, оставляя его за украинской территорией. От Бардеёва проходит крутыми склонами на Сабинов, Любовлю. Здесь начинается граница с поляками. Она тянется по линии городов: Пивнична, Грибов, Горлицы, Ярослав, Белгорай. Дальше тянется Вепром на север до Любартова, дальше — до Берестья над Бугом. От Берестья идет до Городчина (границей является Буг), потом она сворачивает на север до Бельска, где начинается граница с белорусами. От Бельска идет на восток к Выгоновскому озеру, откуда тянется к реке Припять пониже Турова. Припятью доходит до Днепра, к Лоеву, отсюда — на северо-восток к Мглыну. Здесь начинается граница с москалями, которая тянется 2000 км. От Мглына граница бежит на северо-восток к городу Рыльск и до Белгорода, а отсюда — на Острогожск и Бутурлиновку, до Новохоперска над рекою Хопер, которая впадает в Дон слева. От Новохоперска граница сворачивает на юг, через Морозовск и Шахты до Ростова-на-Дону. От Дона идет на восток вдоль реки Сал, доходит до истоков Сала и до города Элиста, пересекает реки Восточный Манич и Куму и доходит до реки Терек, неподалеку от города Грозного. Здесь граница идет северными склонами. Кавказа до города Сочи над Черным морем.
С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны? На этот вопрос отвечают сами руководители украинского интегрального национализма, документы ОУН-УПА, националистические авторы. По сути — это книга саморазоблачений, в этом её оригинальность. Книга является сборником отдельных подразделов, которые печатались на страницах всеукраинской газеты социальной защиты «Вильна Украина», которая выходит во Львове. Автор книги — доктор исторических наук, профессор, известный на Украине публицист. Адресована широкому кругу читателей, всем, кто интересуется сутью украинского воинствующего национализма.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.