Обучая детей путям Божьим - [3]
3. Сегодня мы поговорим о том, каков Бог. Но откуда мы можем узнать, какой Он? Мы должны открыть Его книгу - Библию - и прочитать, что Бог Сам говорит о Себе. Библия - основной источник знаний о Боге.
4. Мы прочитаем историю о человеке по имени Моисей, чтобы узнать, каков Бог. Но мы должны помнить, что никогда не сможем узнать о Боге все. Он настолько велик, что ни один человек не способен полностью познать Его.
Основная часть
1. Контекст
Вы знаете, кто такой Моисей? Наверное, вы помните, что Моисей родился в то время, когда израильтяне были рабами в Египте. Они служили египтянам 400 лет. Это было частью Божьего замысла, потому что именно Он сделал так, чтобы за эти годы родилось много израильтян и они стали многочисленным народом.
Египтяне начали тревожиться, потому что израильтян стало слишком много. Чтобы уберечь себя от дальнейшего увеличения этого народа, они приказали убивать всех новорожденных израильских мальчиков. Моисей родился именно в это время.
Его родители, которые боялись Бога, прятали его, пока могли, но настал момент, когда нужно было что-то предпринять. С Божьей помощью и в соответствии с Его замыслом они положили Моисея в корзину и пустили плыть вниз по реке, где его нашла дочь фараона. В раннем детстве Моисей получил прекрасное образование и духовное воспитание от своей матери, которую попросили стать его нянькой.
Однажды, когда Моисею было около сорока лет, он увидел египтянина, который очень плохо обращался с израильтянином. Моисей вступился за израильтянина и убил египтянина. Но произошло совсем не то, чего ожидал Моисей. Он думал, что освободит израильский народ из рабства, но из-за этого происшествия оказался в пустыне, где прожил 40 лет. Ясно, что он был в растерянности.
2. Каков Бог?
1) Он свят: Исход 3:15
Итак, Моисей провел 40 лет в пустыне, пася овец. Я уверен, что он задумывался о том, ждет ли его в жизни нечто хорошее. Однажды, когда он пас овец возле горы Хорив, он увидел что-то странное. Куст горел, но не сгорал. Поэтому Моисей направился к нему, чтобы посмотреть, что это может быть.
Знаете, что это было на самом деле? Это был ангел Господень, который явился в кусте в виде пламени.
Когда Моисей подошел к кусту, Бог позвал его: «Моисей, Моисей!» Моисей ответил: «Я здесь».
Затем Господь сказал: «Не подходи. Сними сандалии, потому что земля, на которой ты стоишь, — это святая земля». Господь сказал Моисею, что перед ним находится нечто столь отличное от всего, существующего в мире, что он должен относиться к нему с осторожностью и уважением.
Это помогает нам понять первую характеристику Бога: Он Святой. Святой означает «отделенный, отличающийся от всего остального».
Иллюстрация. Кто-то из вас играет в футбол? Насколько ваша игра отличается от игры старшего брата или футболиста из старшего класса? Между его игрой и вашей существует огромная разница, правда? Старший игрок играет на другом уровне. Его техника отличается от вашей. А если сравнить вашу технику с техникой игрока из команды «Динамо-Киев»? Разница между его игрой и вашей будет еще большей. А если сравнить вашу технику с техникой Андрея Шевченко? Наверное, вы бы сказали, что он играет абсолютно на другом уровне. Его игра очень-очень отличается от вашей.
Это одна из характеристик, которая помогает нам понять, каков Бог. Он — свят. Он отделен от греха. Его власть и сила несоизмеримо превосходят наши. Его мудрость, любовь и сострадание безграничны. Нет никого, подобного Богу. Он превосходит все, что мы знаем, все, что есть на земле. Вот что мы имеем в виду, называя Его святым.
2) Он страшен:
Исход 3:6: «И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога».
Из этого отрывка мы узнаем вторую характеристику Бога: Он страшен. «Страшный» в данном случае означает «вызывающий страх или благоговение». Видите, что сделал Моисей, когда предстал перед Богом? Он закрыл лицо, потому что боялся взглянуть на всемогущего Бога.
Когда я думаю, что означает «страшный», то представляю себе пожар, который нельзя потушить. Огромные и неконтролируемые языки пламени обладают силой, которую невозможно укротить. Возможно, Моисей чувствовал то же самое. Он упал на колени перед всемогущим Богом, неизмеримая сила которого в миллионы раз превосходила силу любого человека. Это вызвало в нем благоговейный страх. Наш Бог дивен и страшен. Если бы мы увидели Его, мы бы очень испугались.
3) Он вечен: Исход 3:7-14
Затем Господь сказал Моисею, что Он знает о том, что израильский народ находится в рабстве, и собирается вмешаться в эту ситуацию. Более того, Он сказал, что освободит израильтян, используя Моисея в качестве Своего орудия.
10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.
11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?
12 И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.
13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.