Обществознание. 5 класс - [12]
Водяной вынес золотой топор и спросил: «Твой это топор?»
Мужик обрадовался и закричал: «Мой, мой!»
Водяной не дал ему золотого топора и его собственного не отдал – за его неправду.
(Л. Н. Толстой)
Голодный волк разыскивал добычу. На краю деревни он услыхал – в избе плачет мальчик, и старуха говорит:
– Не перестанешь плакать, я тебя волку отдам.
Волк не пошёл дальше и стал дожидаться, когда ему отдадут мальчика.
Вот пришла ночь; он всё ждёт и слышит – старуха опять приговаривает:
– Не плачь, дитятко, не отдам тебя волку. Только приди волк, убьём его.
Волк подумал: «Видно, тут говорят одно, а делают другое» – и пошёл прочь от деревни.
(Л. Н. Толстой)
Подберите родственные слова
Ложь. Совесть. Угрызения. Честность.
Закончите рассказ
У Ирины заболела тётя. Болезнь оказалась неизлечимой. Но тётя об этом не догадывалась. Взрослые скрывали от больной правду. Ирина не понимала зачем. Однажды на вопрос тёти: «Как ты думаешь, когда я выздоровею?» – Ирина ответила: «Ты, тётя, никогда не выздоровеешь, потому что у тебя неизлечимая болезнь». Услышав это, больная потеряла сознание. Ей стало хуже.
– Что ты наделала! – сказала мама Ирины, узнав об этом.
– Я сказала правду. Поступила честно, – ответила Ирина.
– Разве это честность? – сказала мама и продолжила…
Поработайте с рисунками
Составьте маленькие рассказы по рисункам. Как они связаны между собой?
Размышляем над пройденным
1. Бывают ли случаи, когда лучше не говорить правду (обмануть)? Приведите примеры из жизни.
2>*. Почему честность относится к нравственным нормам?
3. Может ли человек стать очень богатым, оставаясь честным? Обоснуйте свой ответ.
4. Что такое кодекс чести? Какой кодекс чести можете предложить вы?
Заполните схему
Сравните два понятия: 1) нравственные нормы; 2) честность. Какое из них шире по значению? Объясните, почему вы так считаете.
§ 12. Практикум 2
Разыграйте по ролям сценку, придуманную замечательным педагогом В. А. Сухомлинским.
Учительница. Дети, подумайте, что вам кажется самым красивым, а что – самым уродливым.
Саша. Самое красивое – мраморные цветочки ландыша. Они такие нежные и ласковые. Когда смотришь на них, становится радостно. Хочется сделать что-то хорошее.
Лена. Самое красивое – когда люди делают один другому хорошее.
Серёжа. Я согласен с Леной.
Учительница. Докажите, что ваша мысль правильна.
Лена. Это было на улице, где мы с Серёжей живём. Однажды случилось вот что. Под высоким деревом на лавочке сидел старый дедушка. Он ехал на автобусе, и ему стало плохо.
Серёжа. Да, он вышел из автобуса и сидит на лавочке. А мама Лены пригласила его домой, дала лекарство и накормила.
Лена. Дедушка отдохнул и поехал домой.
Учительница. Спасибо. Это хороший пример. Ну а уродливое – что это такое?
Марина. Можно, я скажу? Уродливое было вот что. У одного мальчика умерла бабушка. Старая-старая, девяносто лет. И он не пошёл на похороны. А когда бабушка болела – не ходил к ней.
Учительница. Неужели ему не было больно? Так что ж такое человеческое уродство?
Артём. Самое уродливое, когда человек становится злым, бессердечным.
Учительница. Молодцы. Вы правильно поняли, что настоящая красота человека – в его добрых поступках, а настоящее уродство – в злых делах.
Общее мнение
Цель игры состоит в том, чтобы научиться различать ложь и фантазию. И то и другое не соответствует действительности, но ложь вредна для людей, а фантазия – нет. Выберите ведущего, который должен предлагать для обсуждения разные утверждения.
Например:
«Добрый человек – это глупый человек».
«Крокодил Гена может проглотить целую гору мороженого высотой с пятиэтажный дом».
«Вчера Петька слетал на Луну и к ужину вернулся домой».
«Если человека припугнуть, он всегда солжёт».
«Один смелый человек целый день прожил в желудке у кита и вышел оттуда невредимым».
«В нашей стране хорошо могут жить только ловкие и нечестные люди»…
Все остальные оценивают эти утверждения, произнося слово «ложь» или «фантазия».
1. Из чего слагается здоровый образ жизни? Приведите примеры из жизни своей семьи и знакомых.
2. Вредные привычки: в чём их опасность; что надо делать, чтобы не допустить их возникновения; как с ними бороться?
3. Исключает ли вера в науку веру в Бога?
4>*. Каким людям живётся легче – добрым или злым? Почему? Приведите примеры.
5. Можно ли воспитать в себе честность? Стараетесь ли вы лично это сделать?
Один вор залез ночью к купцу на чердак. Он отобрал шубы, полотна и хотел слезать, да споткнулся на перемёт и загремел. Купец услыхал, что что-то зашумело над головой, разбудил работника и пошёл со свечой на чердак. Работник разоспался и говорит купцу:
– Что смотреть, никого нет, нешто кошка?
Но купец всё-таки пошёл на чердак.
Как только вор услыхал, что идёт кто-то, он положил шубы и полотна на прежнее место и стал искать места, куда бы спрятаться. Увидал он: большая куча чего-то. А это была куча табаку листового. Вор раскопал табак, влез в середину и прикрылся табаком. И слышит вор, что вошли двое – входят и говорят.
Купец говорит:
Учебник продолжает авторскую линию по курсу «Обществознание» для 5—9 классов. Его материал посвящён вопросам, связанным с социальными нормами, правовым статусом и правами детей, а также с функциями правоохранительных органов. Учебник содержит иллюстрации, схемы, таблицы. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания для коллективной и самостоятельной работы, темы для проектной деятельности, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока.
Учебник входит в авторскую линию А. Ф. Никитина по курсу «Обществознание» для 6–11 классов. Его материал посвящен вопросам, связанным с правовым статусом и правами детей. Рассматриваются особенности регулирования отношений с участием несовершеннолетних в трудовом, уголовном, семейном законодательстве. Каждый урок завершают вопросы, темы для обсуждения, отрывки из документов, игры и др.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник открывает авторскую линию учебников А.Ф.Никитина «Обществознание» для 6-11 классов. Он знакомит школьников с новыми для них темами: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Методический аппарат к каждому уроку поможет учащимся закрепить полученные знания.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник продолжает авторскую линию по обществознанию для 5—9 классов. В него вошли разделы: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Содержит много иллюстраций, схем и таблиц. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока. В учебник вошли также пять практикумов для закрепления пройденного материала.Учебник написан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.
Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.