Общественная миссия социологии - [181]

.

С предметной стороны актуальным представляется изучение социального капитала на региональном и локальном уровнях – в местах проживания, трудовых, учебных, воинских, спортивных и других коллективах. Особое значение сегодня имеет теоретическое и эмпирическое обоснование роли социального капитала как источника инновационной активности и восприимчивости нововведений. Практический смысл социологической работы в этой области определяется пониманием того, что социальный капитал есть самовоспроизводящийся ресурс. Однако присущий ему потенциал роста реализуется не автоматически, путем спонтанного преодоления тенденции к деградации (что наблюдается в современном мире), а лишь в определенных условиях, которые могут и должны быть созданы совместными усилиями гражданского общества и управленческих структур всех уровней.

Характерны по этому поводу размышления известного российского экономиста, экс-министра экономики, научного руководителя Высшей школы экономики Е. Г. Ясина. В одном из интервью он сказал: «Есть такое чисто экономическое понятие – социальный капитал. Я в последнее время часто размышляю над этим. Основа социального капитала – свобода. Не воля, как у нас это часть понимается. Именно свобода, которая крепко спаяна с ответственностью. А компоненты – это доверие, ответственность, терпимость и солидарность. Они необходимы для эффективного развития экономики»[710]. Автор приводит данные международного исследования, согласно которому «уровень доверия в России один из самых низких в мире… Таков был ответ на простой вопрос: можно ли доверять людям?» Кстати, с этим выводом – на основании только одного вопроса – можно поспорить, тем более что последние годы в России обозначилась тенденция роста доверия к власти. Однако Е. Ясин приводит некоторые данные, которые другие исследователи данной проблемы пока не используют. Говоря о высоких трансакционных издержках как следствии недостатка доверия, он отмечает: «В стране не менее миллиона, а то и больше крепких, здоровых мужиков в телохранителях. Вокруг домов состоятельных людей строятся пятиметровые заборы. Вот это и есть трансакционные издержки»[711].

Действительно, армия так называемых секьюрити, бешеные деньги на охранную сигнализацию всего и вся, бетонные ограждения мест проживания и отдыха – все это не только изъятия из фонда возможных инвестиций, но и возврат в средневековье или в «пещеру» М. Брукса. Ведь отношения, скажем, между бизнесменом и его охранником строятся по схеме «личной зависимости» (К. Маркс), а это и есть феодализм с неизбежным напряжением по линии чувства человеческого достоинства, мотивации, смысла деятельности и т. д. На основе статистических и социологических данных можно утверждать, что в Беларуси такого нет; не только из-за разных масштабов и источников обогащения, но главным образом в силу иной политики в области социального расслоения, более спокойных и обоснованных рыночных преобразований. И все-таки призыв Ясина: «Необходимо формировать основы социального капитала» – важен и для нас, по крайней мере в том, что касается предотвращения дезорганизаций и, наоборот, создания условий для усиления позитивных тенденций.

В последнее время к изучению феномена доверия на Западе подключились нейрофизиологи, эндокринологи и другие специалисты. Группа ученых под руководством Пола Зака из Клермонтского университета в Калифорнии попыталась выяснить, почему люди доверяют друг другу. Заметим, что это попытка доказательства от обратного, поскольку традиционно выяснялись причины, по которым люди не доверяют друг другу. В результате экспериментов, сканирования мозга добровольцев был, как утверждается, найден «эликсир доверия» (вспомним, «эликсир молодости» Парацельса). На его роль претендует один из более десяти гормонов, а именно – окситоцин. Для того чтобы повысить доверие друг к другу, достаточно якобы поднять уровень данного гормона в организме. По-видимому, имеются в виду гормональные препараты, но также рекомендуются занятия любовью и т. п. Такие исследования трудно оценить однозначно. С одной стороны, можно только приветствовать стремление естествоиспытателей помочь в решении сложных социальных проблем. С другой – история знает много попыток найти биологические субстраты тех или иных поведенческих программ и качеств – гениальности, трудолюбия, альтруизма и т. д. Насколько известно, ничего заслуживающего внимания, найдено не было. Фармакологические и прочие средства дают кратковременный эффект, но часто с отрицательными последствиями. Доверие, как другие человеческие качества, необходимо формировать методами социальной технологии.

Социальный капитал – пакетное понятие. О пакетных понятиях в научной литературе упоминают достаточно часто, хотя строгой логической их разработки применительно к социальной науке пока нет. Одним из первых использовал данную формулировку А. И. Ракитов для анализа понятия «интерес». По его оценке, особенность пакетных понятий «заключается в том, что один и тот же термин, по существу, обозначает целое семейство или пакет в каком-то отношении сходных понятий, разграничить которые по чисто формальным, структурным характеристикам, как правило, невозможно»