Общение с Иисусом - [7]
Приобретите через молитву доброе расположение духа, и каждый час нашего дня будет для вас приятным.
Ралф Кушман.
Пусть будет для вас привычкой, просыпаясь утром, обращать свои мысли к Иисусу Христу. Вашими первыми мыслями должны быть: «Господь мой, Иисус Христос, я желаю в течение всего дня исполнять Твою волю. Я вновь отдаюсь Тебе, пусть мои слова, действия, помыслы будут открывать пребывающего во мне Христа. Ты обещал, что если я буду прислушиваться к Твоему голосу и открою дверь моего сердца, Ты войдешь и будешь пребывать во мне. Я благодарен Тебе за Твое неизменное обещание войти вновь в мое сердце и в течение всего дня быть со мною».
Необходимо ежедневное посвящение. Вчерашних благословений недостаточно на сегодня.
«Каким бы полным ни было ваше посвящение при обращении, оно не принесет нам пользы, если мы не будем обновлять посвящение ежедневно. Посвящение, совершаемое постоянно, будет живым, искренним и угодным Богу»
(Елена Уайт «Ревью энд геральд», 6 января 1885 г.).
Посвящение, совершенное с раннего утра, дает нам возможность в течение всего дня ощущать присутствие Христа. Даже короткой молитвы достаточно для получения оживления и силы.
Вот некоторые из них: «Господь Иисус, я ощущаю Твое сладостное присутствие во мне»; «Иисус, я услышал голос Твой и открыл дверь своего сердца, и Ты вошел в него для постоянного пребывания в нем»; «Иисус, Ты никогда не оставишь меня и не покинешь»; «Господь Иисус, Ты овладел моим сердцем, разумом, душой и даруешь мне все, в чем я нуждаюсь: силу, любовь, мир, праведность, терпение»; «Господь, руководи моей жизнью на данный день».
Когда Христос вам кажется очень далеким — это самый подходящий момент вспомнить, что на самом деле он очень близок. Когда мы не ощущаем Его присутствия в нас через Духа Его — это как раз подходящее время признать, что согласно Его неизменному обетованию Он живет в нас.
Это подтверждение Его присутствия в нас согласно Его обетованию и является одной из тайн той радости, какая наполняет наше сердце, когда мы через веру входим в общение со Христом. Не позволяйте себе думать о том, что Христос от вас далеко. Он всегда рядом с вами. Его любящее присутствие постоянно окружают нас («Служение исцеления», стр. 85).
Сатана знает, что до тех пор, пока человек связан с Христом через молитву постоянного посвящения, победить его невозможно. Его главная задача — это привести христиан в такое состояние, чтобы они пренебрегли возможностью постоянно, через размышления, быть в единстве с Христом. Какими бы ни были неприятности, они всегда готовы скрыть от нас присутствие Иисуса. Постоянные житейские заботы вытесняют дух молитвы.
Будьте уверены, что тот, кто практически будет применять советы, изложенные в нашей брошюре, для развития и поддержания ежедневной личной связи с Иисусом будет получать ответы на свои молитвы. Эти советы принесли благословение другим, принесут и вам тоже. Мы можем жить счастливой, полной мира, христианской жизнью, если будем постоянно посвящать время для дружеского общения с Богом. Будем ли мы посвящать этому время?
«Ничто, по–видимому, не является более беспомощным и в то же время столь же непобедимым, чем душа, сознающая свою ничтожность, но всецело полагающаяся на заслуги Спасителя. Через молитву, исследование Его Слова, с верой в Его пребывающее присутствие самое слабое человеческое существо может быть в общении с вечно живущим Творцом, и Он будет держать его руки и никогда не оставит» («Служение исцеления», стр. 182).
Апостолу Павлу были хорошо знакомы эти уроки. Иисус полностью изменил его жизнь. Вы так же, как и он, можете сказать: «Кто отлучит нас от любви Божией; скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: «За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание». Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8, 35–39).
Как достигнуть невозможного
Истинная вера связывает христианина с Богом, для Которого нет ничего невозможного. «Если сколько–нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Марк. 9, 23). Ничего в этом мире не в состоянии превзойти действующего, преобразующего и живого прикосновения Всемогущего к верующему. Тогда невозможное станет возможным.
«Но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать» (Дан. 11, 32). Для тех, кто доверяет Богу и находится в личном общении с Ним, чудеса не прекратятся.
Енох, посредством особой способности познания — веры, ощущал Бога рядом, и для него Он был самым дорогим и близким Другом. «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11,5). Так будет и со всеми, кто будет готов к пришествию Иисуса («Патриархи и пророки», стр. 88 и «Свидетельства», т. 2, стр. 122). Ной также посредством особой способности познания — веры, постоянно ощущал реальное присутствие Бога. «Верой Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего: ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евр. 11,7).
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.