Общение с Иисусом - [8]
Хотя Авраам и был окружен идолопоклонством, он руководствовался верой и повиновался призванию Божию. Попрощавшись с родственниками, он пошел в страну, не зная куда идет (Евр. 11, 8–12). Поступив так мудро по вере, он не только получил вечное наследие, но через его потомство были благословлены все земные племена.
Иаков, убежденный в реальности присутствия Бога, во время ночной молитвы и борьбы стал победителем и получил избавление. То же самое произойдет с теми, кто должен будет пережить бедственное время Иакова (Иер. 30, 7).
Иосиф, убежденный в присутствии Бога, удержался от греха, в который впадают многие в наш развратный век. Он, уверенный в присутствии Божием, решил: «Как же я сделаю сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39, 9). Его поступок подтверждает следующее обетование: «Ничто другое так не сможет защитить нас от искушений и вдохновить к чистоте и истине как ощущение Божиего присутствия» («Воспитание», стр. 255).
Господь Иисус Духом Святым каждого, рожденного свыше, держит в Своих руках (Иоан. 10, 27–28). Вот Его обетование: «Ибо Я — Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогу тебе» (Исайя 41, 13).
Если мы будем верою ощущать, что Иисус через Духа Святого находится рядом с нами и держит нас за правую руку, будем ли мы чувствовать одиночество и разочарованность? Нет, конечно! Позволим ли мы себе гневаться или раздражаться и быть злыми, нечестными и неверными в поступках? Нет, конечно. Напротив, мы будем всегда проявлять любовь, кротость, нежность, мужество, радость; будем справедливы и уравновешены.
Так как Бог для Моисея был реальным, он отказался от египетского трона со всем его богатством, почестями, удовольствиями и избрал для себя жизнь скорбей и трудностей вместе с народом, находящимся в рабстве. Странствуя со своим народом в течение сорока лет, он был и полководцем, и философом, и поэтом, и судьей. И до сих пор мир не знает ему равного. В чем же был секрет его служения? «Ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евр. 11:27).
Это непостижимый христианский парадокс: мы живем в этом мире под руководством Того, Кто невидим. Это возможно только посредством веры, данной Богом. «Праведный верою жив будет» (Евр. 10, 38).
Гедеон, сознавая присутствие Бога в своей жизни, повел триста человек, чтобы совершенно разбить вражескую армию, которая в тысячи раз была многочисленнее его.
Давид, молодой пастух, уверенный в том, что Бог рядом с ним, лицом к лицу встретился с Голиафом и поразил его.
Есфирь, для которой Бог был реальным, с риском для своей жизни предотвратила погибель своего народа.
Апостолы и первые христиане, вдохновленные присутствием Христа через Святого Духа, несли весть Евангелия во все концы тогдашнего мира. Они перевернули весь мир. Это было действительным чудом!
Савл из Тарса по дороге в Дамаск был поражен, как молнией, явлением воскресшего Христа. Реальное присутствие Иисуса обратило Савла, одного из ярых гонителей, в Павла, ставшего величайшим Апостолом. Буквально поглощенный реальным присутствием Христа, Павел сказал: «Ибо для меня жизнь — Христос», «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (Фил. 1, 21; 2 Кор. 4, 10).
Подумайте, насколько реальным был Иисус для Лютера, Веслея, Нокса или для Иосифа Бейтса, Джеймса и Елены Уайт, и для многих других, имена которых невозможно поместить на страницах этой брошюры. Подумайте о тех неизвестных героях, о которых написано в «Послании к Евреям». «Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу. Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли»(Евр. 11, 33–38).
Действительно люди, познавшие Бога, совершали удивительные подвиги. А что реальность Иисуса в нашей жизни совершила для Бога? Ни что иное, как реальное присутствие Христа в жизни возрожденного христианина через силу Святого Духа способствует тому, что он становится успешным свидетелем Иисуса (Деян. 1, 8).
Самый опасный порок может быть побежден
Наибольшая опасность современности заключается в том, что многие христиане удовлетворяются формальным благочестием без живого внутреннего общения с Иисусом: они обманывают себя тем рассуждением, что признавая истину об Иисусе, они становятся благодаря этому праведными.
Во втором послании к Тимофею в третьей главе Апостол Павел предостерегает: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие…» После первого стиха дальше стоит слово «ибо». Здесь оно означает «потому что». Следующие стихи раскрывают нам причину, почему последние дни будут особенно «тяжкими»: «Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (II Тим. 3, 2–5).
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.