Обман и чудачества под видом науки - [56]
Согласно пастору, Второе пришествие случилось незаметно в 1874 году. Это видно по Библии, пирамиде Хеопса. После чего сорок лет осуществляется «Жатва» — собирание правильно христианствующих под начало пастора Рассела. До завершения 1914 года начнётся тысячелетие хилиастов. Поднимутся мертвецы, чтобы получить «второй шанс» выслужиться перед Христом. Кто не сумеет, аннигилируется. Так очистится земля от зла. Кто за тысячелетие воцерковился, живой навечно. Это проясняет известный иеговистический лозунг: «Миллионы ныне живущих никогда не умрут».
Двое британцев, Иоанн и Мортон Эдгары, настолько поражены Расселовою пирамидологией, что поспешили в Египет измерять. Нашли «чудесные подтверждения» пастырским идеям, «изо дня на день открывая свежую красоту, многозначность и провидение столь изумительного сооружения». Напечатан увесистый двухтомник этих открытий “The Great Pyramid Passages and Chambers” (1910 и 1913).
К разочарованию расселитов 1914 год оказался началом отнюдь не царствия Христова, но Первой мировой войны. Разуверились тысячи. В новой версии Расселовой пирамидологии — поправки, призванные замаскировать ошибки. Если верить изданию 1910 года, «воцарение праведных осуществится незадолго до 1914 года», но в издании 1923 года «воцарение праведных осуществится вскоре после 1914 года». В 1920-е Мортон Эдгар издавал иеговистские брошюры, дескать, в 1914 году тысячелетнее царство Христа действительно началось. Но невидимо.
Расселовский (†1916) преемник судья Ратерфорд и вовсе пирамидологию забраковал. В «Сторожевой башне» за 15 ноября, 1 декабря 1928 года напечатал удвоенное проклятье пирамидологии. Гадание по «Алтарю Египетскому» вдохновлено Сатаной, чтоб отвлечь верующих. Разве про пирамиду сказал Иисус? Нет. Следовательно, пирамидология — пустая трата времени, неверие в самодостаточность писания. После такой филиппики, хочется знать, остался ли Мортон Эдгар иеговистом?
Судья, правда, про свои грешки молчок. Долгие годы Ратерфорд поклонялся 1925 году. В который тоже ничего не произошло. Нынче секта борется с распространением опусов Рассела. Одновременно продолжая верить в хилиазм. Однако даты называть опасаются[42].
Но куда свидетелям Иеговы до прочих обожателей «Каменной Библии», себя назвавших англоизраэлитами. Согласно вероучению, кельты с англо-саксонской расой произошли от утерянного колена Израилева. Значит, обетования бога Аврааму распространяются также на них. Форпост англоизраелизма — Американская англо-саксонская федерация с центром в Хейверхилле. Более двадцати лет издают умильную “Destiny”.
Обогатили пирамидологию монументальной томиной, по размеру сопоставимой с Encyclopedia Britannica. Это “The Great Pyramid: Its Divine Message” (1924) Давыда Дэвидсона — лидсийского инженера – проектировщика строительных конструкций.
Пересмотренный восьмой выпуск издали в 1940 году. Смитсовщина как основа, но пророчества разные. «Великая скорбь» англо-саксонцев откроется 1928 годом и закончится 1936. Между 16 сентября 1936 года – 20 августом 1953 года «истинный Израиль», англо-саксонцы, будут собраны богом и защищены противу козней всего мира. Это будет Армагеддон. И закончится Вторым пришествием.
Англоизраелитские писателишки вроде Василия Стюарта черпали с книги Дэвидсона. Их американская федерация продаёт “Great Pyramid Proof of God” Георгия Райфета десятым уж изданием. Это популяризация дэвидсоновщины. Первый выпуск (1932) устрашал особенно 16-м сентября 1936 года. Когда дата пришла, но ничего не случилось, англоизраелиты по две стороны океана потрясены.
В нынешнем издании Райфет признаётся:
«Никуда не делась огромная проблема, как уточнить значение, сущность эпохи, критической датой которой 16 сентября 1936 года».
Много чего совершилось тогда, но важнее всего — «что герцог Уиндзорский и король Англии сообщили премьер-министру Болдуину про намерение жениться на госпоже Симпсон».
«К 1953 году падёт Вавилоно-звериное царство языков, капиталистическо-ростовщическая эксплуатация, настанет Армагеддонская битва, Господь установит управление новой экономической системой при помощи духовного Израиля, незвергая диктатуры, восстанавливая, преображая англо-саксонские народы в Его царствие, буквально возвратится Христос аки Царь Царей, сохраняя тысячелетнее правление — мы прорвёмся».
Небезынтересно хэйверильцы встретили минование 20 августа 1953 года[43]. Так же, как адвентистские деноминации не научились проигрывать. Когда пророчество не сбываются, несложно выискать ошибки вычислений, делая поправки.
Возможно, стоит упомянуть обильную пирамидологию толков оккультных. Особенно розенкрейцеров и теософов. Библейские пророчества Смита забракованы, зато много в пирамиде выискивают истин естественнонаучных, астрологических, аллегорических и математических. Семантика притом отличается от автора к автору. Согласно Блаватской, внутренность пирамиды Хеопса применялась для ритуалов, имеющих отношение к египетской Книге мёртвых. Доныне теософы не сомневаются в существовании тайных знаний о пирамиде. Лучше всего про то написано в двухтомнике Вильяма Кинглянда “Great Pyramid in Fact and in Theory” (1932, 1935). Другой оккультною пирамидологией, уже каббалистической, напичкан “Key to the Hebrew-Egyptian Mystery” (1875, пересмотренное — 1931) Ролстона Скинера
Книга известного американского популяризатора науки М. Гарднера содержит множество занимательных задач и головоломок из самых различных областей математики. Благодаря удачному подбору материла, необычной форме его подачи и тонкому юмору автора она не только доставит удовольствие любителям математики, желающим с пользой провести свой досуг, но и может быть полезной преподавателям математики школ и колледжей в их работе.
Книга известного американского популяризатора науки Mapтина Гарднера, посвященная поиску удачных идей для решений задач из области комбинаторики, геометрии, логики, теории чисел и игр со словами.Рассчитана на самый широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя Мартина Гарднера (р. 1914) хорошо известно в России. За свою долгую жизнь он написал более 70 книг, ставших популярными во всем мире, многие из них издавались и на русском языке. Гарднер — автор огромного количества статей, посвященных математике (на протяжении 25 лет он вел колонку математических игр и фокусов в журнале «Scientific America»), а также фантастических рассказов и эссе на самые разные темы. В сборник «Когда ты была рыбкой, головастиком — я…» вошли статьи, посвященные вопросам, явлениям или событиям, особенно взволновавшим писателя в последние годы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Гарднера — это популярное изложение специальной и общей теории относительности, действительно рассчитанное на миллионы читателей.Увлекательно и доступно написанная, она будет понятна всем, начиная со школьников старших классов. Особо следует отметить прекрасные иллюстрации. Благодаря им книга похожа на альбом под названием «Теория относительности в картинках».Впрочем, именно такой и должна быть популярная книга.
Автор пишет письмо-предвидение себе 75-летнему... Афористичная циничная лирика. Плюс несколько новых философских цитат, отдельным параграфом.«...Предают друзья, в ста случаях из ста. Враги не запрограммированы на предательство, потому что они — враги» (с).
В этой книге, отличающейся прямотой и ясностью изложения, рассматривается применение уголовного права для обеспечения соблюдения моральных норм, в особенности в сфере сексуальной морали. Эта тема вызывает интерес правоведов и философов права с публикации доклада комиссии Вулфендена в 1957 г. Настоящая книга представляет собой полемику с британскими правоведами Джеймсом Фитцджеймсом Стивеном и Патриком Девлином, выступившими с критикой тезиса Джона Стюарта Милля, что «единственная цель, ради которой сила может быть правомерно применена к любому члену цивилизованного общества против его воли, – это предотвращение вреда другим».
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.