Обитель богов - [37]
Водой-росой, скопившейся в углублениях Алатырь-камня, смачивали и лечили глаза, ведами и музыкой просветляли головы и души. Еще до нашей эры на Волге созрела развитая ведическая культура, опиравшаяся на русский язык, великий язык. По одним лишь гидронимам и топонимам можно составить словарь. И этот словарь отразит основу всей мировой мифологии.
На Самарской луке от ведических времен осталось немало топонимов и гидронимов, несущих память о воинских братствах и связанных с ними волхвах. Это и овраг Отважный – в честь отваг (тут поселок с тем же названием), и урочище Самарский угол, хранящее память о волхвах-воинах-самарках (у села Жигули, достаточно далеко от устья реки Самарки, чем особо интересно).
В Центральной и Восточной Европе сотни, если не тысячи урочищ и гидронимов с корнем «венд», «венед», «винд». Знаемо такое урочище и на Самарской луке – Винедус (Винедусь).
У реки Усы, недалеко от устья, есть приток Сура, своим названием повторяющий имя бога Солнца и одноименный священный жертвенный напиток. Тут поселок Суринск, по реке поименованный (Шигонский район).
Много урочищ, содержащих в своем имени слово «козак (казак)»; особенно много таких урочищ близ Ермаковой поляны, села Ермаково, где находилась станица атамана Ермака (покорителя Сибири) и его предшественников.
В гидронимах и топонимах Волги мы видим древнюю и практически непрерывную связь времен и поколений. Есть эта связь и в образе Змея летучего. В сказках и песнях с древней архаикой Змей Горыныч похищает деву, девицу и запирает ее в Девьей горе. Известно предание, где Див-великан руководит поисками Кощеевой смерти.
Змеиное царство мы еще встретим, а пока отправимся к храму Солунь.
Глава V
ВЕДИЧЕСКИЙ ХРАМ СОЛУНЬ
От местных жителей слышал, что в районе села Жигули есть какие-то валы в виде кругов. Затем увидел фотографии, снятые с большой высоты, где проступало шесть кругов. Вокруг колхозное поле и вроде бы ничего примечательного.
Выехать туда (полтораста километров от Самары) все было некогда. И вот во время работы над данной книгой и одноименным документальным кинофильмом выбрался к загадочным кругам.
До этого автору говорили, что тут, возможно, работали мелиораторы, а во время Второй мировой войны могли стоять зенитчики. Но все оказалось гораздо интереснее. Мы были на пороге научного открытия.
Вначале киносъемочная группа опросила местного старожила, бывшего главного агронома совхоза, фронтовика, участника Второй мировой войны Н. И. Коровкина. Старожил сообщил, что поле с кругами всегда засевалось сельхозкультурами, мелиоративных работ на поле никто не вел, а круги на его памяти там «были всегда», и когда появились, старожилам неизвестно. Расположение зениток в чистом поле, где они будут демаскированы валами, вообще не похоже на действия военных. Они бы поставили зенитки на опушке леса и хорошо их замаскировали. Во время войны поле могли бы использовать как аэродром, но летчики, будь они здесь, тем более не стали бы городить непонятные демаскирующие фигуры. Аэродром находился недалеко, но в стороне. Тут нет ни окопов, ни блиндажей.
При осмотре поля оказалось, что кругов не шесть, а семь. Один, большой, в центре и шесть вокруг него. Перед нами было классическое древнерусское святилище солнцепоклонников, похожее на то, что найдено археологами в районе истока реки Волхов, на севере России, у озера Ладога.
Ведический храм Солунь с высоты птичьего полета
В отличие от подобных находок в других регионах круги здесь отличаются и грандиозными размерами, и явно астральной формой. Так, внутренний диаметр большого круга около 50 метров. Высота вала – до трех метров. Ширина вала у основания – 5–6 метров. Остальные круги в диаметре около 20 метров. Расстояние между большим кругом и малым – около 50 метров. Мы видели созвездие. В центре – солнце, а вокруг на равном расстоянии друг от друга и от «солнца» еще шесть «звезд». Причем «солнце» представляет собой и солнечный диск, и два месяца, две фазы луны. Круг не сплошной, а состоит из двух валов в виде серпов-месяцев, между которыми имеются прогалы, куда свободно может заехать и конная повозка, и современный автомобиль. Ось большого диска, его прогалы сориентированы на восточную сторону, точнее, на восход солнца. По этому вектору можно определить день праздника, день прямого прохода луча солнца через центральный диск.
Еще казаки средневековья говорили: «Отец наш – ясный месяц, мать наша – ясно солнышко». Почитали и солнце, и луну, как это и было принято в ведической вере.
Вокруг центрального диска по окружности возведено шесть «звезд». Диаметр «звезд» меньше, чем у «солнца» (они немного разнятся в размерах, но все много уступают «солнцу»). Однако все имеют одну особенность, которая их и объединяет, и отличает друг от друга, – у «звезд» диск тоже состоит из двух частей, но не равных. У всех звезд есть большой «месяц», серп и небольшой вал в виде зарождающегося «месяца». Отличаются они направлением рогов «месяцев». Все звезды ориентированы «рожками» луны-месяца в разные стороны света, выделено шесть направлений, шесть фаз движения. Подобного ранее нами нигде не встречалось. Перед исследователем и киносъемочной группой предстало уникальное явление, которое впервые определили как ведический храм древних росолан, россов. И это не научная гипотеза, а научная сенсация.
Книга «По законам Дикого поля» повествует о великом переселении в лесостепи Заволжья в тридцатых годах восемнадцатого века, временах, когда создавалась Россия. Это одно из самых прорывных и увлекательных литературных произведений.Внимательного читателя заинтересует то, что перед ним – настоящая энциклопедия народного быта и народной культуры первопоселенцев Дикого поля. В книге даны реальные события и реальные приметы различных течений переселенцев.Где еще можно встретить рассказы о промышленном коне и ситниковых хуторах, о бурлацком базаре и конной ярмарке, о перемете и схронах… Многие ли знают, что такое катаур или тагарка? Возле Байкала есть село Тагарка, но ни в одном справочнике такого слова нет.
Книга «Священные реки России» ведет серьезный разговор о древнерусской ведической культуре, о старинных традициях и верованиях, о сакраментальных реках. Дунай (Истр), Рось, Буг (Бог), Днепр (Славутич), Волга (Ру), Сура, Алатырь, Самара (Самарка), Москва объединены древними родовыми нитями и верованиями, обрядами, традициями, русским языком.Акцент в книге сделан на происхождение имени и значение реки в жизни Руси и русского человека. Книга делает читателя соучастником захватывающего исторического исследования, заряжает духом открывательства – и тем вдвойне интересна.
В сборник «Страна незаходящего солнца» вошли новые расширенные редакции известных книг «Россия и империя» и «Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков». Это логично потому, что обе книги объединяет одна идея, одна задача – рассказать о «России – стране россов».Народы южных и западных славян, порабощенных турками и Австро-Венгерской империей еще в XVIII веке, с восхищением и надеждой говорили: «РОССИЯ – СТРАНА НЕЗАХОДЯЩЕГО СОЛНЦА». Действительно, когда на западной границе солнце заходит, то на восточном побережье оно уже восходит.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.