Обитель богов - [26]

Рек с именем Рась, Рось, Русь… в действительности очень много. Значительное их число отражено в главе «Рось» (кн. «Св. реки России»), но и в те списки можно добавлять и добавлять. Что отчасти сделано и в этой главе (тут это принципиально, отражает древнейшую архаику в культовом месте).

Мы можем вспомнить и восточного писателя (араб.) Аль-Идриси, который называл Волгу именем «Русийа». У него же Волга именуется Poss Athel. И имя это русское. Массуди (около 956 года) в сочинении «Золотые луга» называет Волгу «хазарской рекой», но Черное море зовет Русским морем.

С. А. Гедеонов («Отрывки из исследования о варяжском вопросе», 1862 г.) собрал восточные названия знакомых нам рек: хазары звали Волгу Итиль; монголо-уральские названия рек: Яик – Идель, Дон – Тана-Идель, Кама – Чолпан-Идель, Волга (Рось) – Атель, Етель.

А вот у сербов и хорват за тысячи километров есть не только река Рась (Рось), но и местечко Роса, в Дубровниках упомянута под 867 годом (Раса), в Словенцах – около 838 г. (Roctorf – Ros-dorf).

Если по сербам нет вопросов с определением их национальности, то про окатоличившихся хорватов (чье самоназвание идет от ведического бога Хорс) написано меньше. Потому еще раз укажем, что в Дубровнике, где живут хорваты (Истрия), в Х веке люди в подписях на документах ставят имена Rosso (Росс): Роусин Петровк, Роусин Бельчик и т. д. (В. Ламанский «О славянах в Малой Азии…», СПб, 1859 г., стр. 209–210). И труды академика В. Ламанского ведут нас к древнему имени Волги, к имени Рось.

Сербы – этнографическая группа русского народа. Их прозвание связано с серебром и кузнечно-металлургическим промыслом. Массуди в Х веке пишет о русских мехах и русских серебряных рудниках. В этом нет ничего удивительного. Россы, жившие во Фракии, знали горное дело и до нашей эры, добывали серебро и в начале нашей эры, до вторжения римского цезаря Траяна. В курганах России находят каменные и серебряные наконечники стрел. У академика В. Ламанского видим сравнение: сербы – сребры – серебряные. Вместе с тем у сербов самоназвание, несущее имя отеческой реки Раса. У величайшей реки Европы совсем не случайно русское имя.

А что же до нашей эры известно о Рась (Волге)? Тут сложнее и проще. Нет азиатских орд. Нет столь массированного покушения на русское доминирование на Волге и в Европе в целом. Зато нас отделяет толща времени и масса уничтоженных документов.

Уже писалось об уничтожении ведических рукописей и библиотек греческими попами в России. Норманисты уничтожили не только библиотеку Ивана Грозного, но и архивы выдающихся ученых Михаила Ломоносова и Василия Татищева. В Гранаде епископы сожгли 80000 арабских рукописей. В Чехии иезуит Коняш сжег 60000 чешских рукописей (написанных до 1760 года). Кто сказал, что рукописи не горят?

Сжигали не только ведических звездочетов, но и такого известного ученого-материалиста, как Джордано Бруно.

Когда-то язычники гнобили христиан. С утверждением христианства стали сжигать последователей старой веры. В 1917 году в России победили материалисты-марксисты и с невиданным ожесточением начали уничтожать христианских священников, храмы и книги.

А этому ли учили нас древние провидцы? Нет. Учили творить добро и сохранять народную самобытность.

Из уцелевших древностей мы можем читать и ссылаться на индийские и иранские сборники вед. Старейшие из них написаны на ведическом санскрите (отличающемся от классического санскрита), подчеркнем еще раз, имеют в своих названиях русские имена: Ригведа (т. е. Рига вед, хранилище вед) и Авеста (вести).

Что сказано тут относительно Волги?

В Ригведе, в Х книге, в Гимне рекам не однажды встречаем реку Раса (и у сербов Раса, и у россов – Рась, Рось, Рассея). В Авесте воспевается река Ранха (Рангха, Раха), стекающая с высокой горы. Ее верховья («бреги») бывают схвачены сильными морозами – «бичом этой страны».

Дадим слово специалисту по Индии профессору Н. Р. Гусевой:

«3ороастрийцы в Авесте уподобляют реку Ранху великой богине Aрдви-Суре, т. е. «реке-богине Ардви». Они воспевают ее как Ардви полноводную, широкую и целебную, растящую жито, кормящую стадо и величиною равную «всем водам, вместе взятым». Но все это еще не значит, что слово «Ардви» является гидронимом, т. е. названием реки. Нет, это мифологизированное, небесное ее имя. Это богиня реки, и часто бывает трудно понять в гимнах, о ком из них идет речь. Например: «… течет благая Ардви от своего Творца: прекрасны руки белые в просторных рукавах», или она же: «… в колеснице, узду держа, стремится», и в то же время она стекает с той же горы, что и река Ранха, и имеет тысячу протоков. Ясно, что воспевается один и тот же объект под реальным и небесным именем.

О богине Ардви-Суре говорится, что ей следует приносить обильные жертвы (жертвоприношение, сопровождающее каждое обращение к богам, – это древнейший обычай всех племен арьев), и в Авесте количество приносимых в жертву животных доводится (как и в Ригведе) до небывалых, явно мифологизированных объемов, вроде ста жеребцов, тысячи коров и мириады овец. Но не достигают цели даже такие жертвы, если к Ардви обращаются с просьбой помочь победить арьев, – в этом случае она неизменно отказывает просящему. А значит, рекой-богиней, покровительницей именно арьев считалась Ардви-Ранха-Волга.