Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая - [26]

зазор» между пределами допустимого созидания и разрушения, в котором появляется вся динамика нашей Вселенной.

Мы уже упоминали о теории Ильи Пригожина: «Развал, хаос, деструкция – это необходимые условия жизнеспособности любой системы». Но если количество развала превысит определенный уровень, то разрушение становится некомпенсируемым. В равной степени не может быть превышен определенный уровень созидания – и в том, и в другом случае под угрозу ставятся условия существования самой Вселенной.

Мы сейчас не будем расширять эту крайне интересную тему, но для себя сделайте определенную «зарубку» – развитие как Вселенной, так и Человека вовсе не так прямолинейно и однозначно, как, возможно, хотелось бы вам. И однобокое «царство добра и счастья», необходимость и приход которого постоянно муссируются, – абсолютно нелепая выдумка плоского ума. Ее реализация привела бы к дестабилизации и смерти всей Вселенной.

Итак, друзья, какой же вывод из всего вышесказанного мы можем сделать? Очень простой – читайте сказки!

Все, о чем мы с вами говорили и что драматизировали, все наши «интеллектуальные упражнения» (или может – «испражнения»? – впрочем, решать вам) – все это несравненно более образно и поэтично передано в сказке «Аленький цветочек».

Помните, в каком обличье вначале явилось героине ее грядущее счастье? Правильно – в образе отвратительного чудовища, но согласие с ним и его приятие привело к неизбежному и естественному финалу – превращению проблемы-чудища в прекрасного принца.

Позвольте же и вы всем своим проблемам обернуться принцами, полюбите их… И тогда вы обретете целый «гарем» нескончаемой радости и безудержного счастья в финале нашей «смеющейся сказки».

Как же полюбить проблемы, как научиться радоваться неприятностям и наступившему развалу? Очень просто – через смех.

Повторимся еще раз: все наши проблемы – это лишь отношение к тому, что происходит. Это наше несогласие с этим и последующие, как правило, безуспешные попытки что-либо изменить. То есть все это спровоцировано менталом.

Именно с ним мы и предлагаем смеяться.

Это значит, что мы просмеиваем не саму боль, а лишь свое ментальное несогласие с этой болью и те ощущения, что в этой связи появляются. Мы просмеиваем не саму проблему, а наше сопротивление ей, то есть вновь лишь соответствующие этому ощущения.

Мы как бы формируем в себе вторую часть «микромонады» – согласие со всем происходящим, и просмеиваем «ментальную оболочку» между этими двумя частями. Некую «ментальную прослойку» своего несогласия, своего «знания» о том, что это «несовместимые вещи», что «в одну упряжку впрячь не можно коня и трепетную лань».

Можно! И нужно: «когда двое станут одним» – это ведь не просто о мужчине и женщине, это о двух началах, ими воплощаемых.

Точно так же – смехом – мы работаем со всем, что нами связывается с положительным исходом проблемы. Как только появляется в душе надежда на благополучный финал, свет в конце тоннеля – сонастраиваемся с этим чувством и включаем смех. Смехом снимаем все привязки к возможному решению проблемы и соглашаемся, что это может и не состояться.

Просмеиваем все ситуации, в которых нам хорошо и приятно: еда, уважение к нам, секс, радость от общения с природой – все-все… Снимаем смехом всю грубую остроту своих чувств, всю «страсть» в своей жизни, именно она – показатель наших привязок. Приучаем себя к более глубоким, тонким и гораздо более насыщенным ощущениям – радости не от обладания, а от соучастия, от общности, от игры…

* * *

Суммируем все вышеизложенное, не смущаясь некоторых повторов.

Мы пришли к выводу, что для восстановления нашей Целостности совершенно обязательным является полное приятие своей неоднозначной и проблемной физической основы с одновременным сохранением духовной, Божественной осознанности в себе.

Вспомните, как растет дерево: его ветви тянутся вверх, впитывая солнечный свет и энергию, а его корни стремятся вниз, питая его жизненной силой земли и придавая устойчивость. Вряд ли выживет дерево с пышной кроной и короткими корнями – его опрокинет даже несильный ветер.

Поэтому врастайте в жизнь так же – бесстрашно осваивая свою внутреннюю физическую основу со всеми ее деструктивными записями и дикими порой инстинктами, принимая себя всего без остатка, выбора и оценки.

Однако имейте в виду, что программа выживания, «намертво впечатанная» в наше подсознание как вполне самостоятельная древняя сущность, отслеживает происходящие с нами изменения и боится за себя и за свою сохранность, ощущая потенциальную опасность от всего нового. Именно этим вызваны ее враждебность и те препятствия, которые она создает на пути нашего духовного взросления.

Человек же, свято следуя социумному научению, изо всех сил пытается «выдавить из себя раба», убить в себе животное, избавиться от некого «Дьявола», которым он обречен быть одержимым уже одной лишь своей человеческой природой.

Так было всегда, так было в большинстве, так было до сих пор…

Отсюда – неизбежная и нескончаемая борьба, внутреннее сопротивление, крайности, срывы и «откат» на прежние позиции.

Но что лежит в основе этой внутренней борьбы? Кого мы все это время рассчитывали победить в себе? Разве что самих себя, а значит – Бога, Хозяина, которым же и являемся. Такая борьба – это не что иное, как кощунство и издевательство над своей гармоничной природой.