Обалденика. Книга-состояние. Фаза четвертая - [23]
В связи с этим вспомним Вернона Вульфа: «В наших самых худших крайностях сокрыты величайшие наши сокровища». И воспримем как призыв вопрос, заданный некогда одним из мастеров дзэн: «Ваша практика пригодна для покоя, а пригодна ли она для беспокойства?»
На данный момент вы научились быть Хозяевами в переходном и достаточно условном пространстве гармоничного равновесия, а как насчет пространства вихря и бури, желаний и страстей, страданий и боли? Готовы ли вы к тому, чтобы ступить на эту, еще «не проторенную тропу Дурака»? Нам представляется, что вполне готовы.
«Страдание – это побуждение к действию», – очень точно заметил некогда Иммануил Кант, это своеобразный толчок к совершению определенного поступка. Неприятные ощущения, возникающие в случае опасности, призваны сделать действия человека более эффективными. И в дикой природе все происходит именно так. Но вот у «окультуренного» человека этот механизм очень часто срабатывает в прямо противоположном направлении.
Да, отследив в себе негативное ощущение, мы, действительно, всегда что-то предпринимаем. Но на что чаще всего направлены подобные мероприятия? Увы, но вовсе не на совершение поступка, а напротив – на подавление, маскировку и сокрытие побудительного болезненного ощущения. Вместо того чтобы совершить акцию, то есть – конкретное действие, мы привычно реагируем, то есть – осуществляем ре-акцию, подавляя естественный позыв к действию.
Нас с детства приучили относиться к окружающему Миру именно так – всего лишь реагируя на него, то есть – не впуская в себя, не вос-принимая его просто так, безусловно и безоценочно, а непрерывно блокируя его естественность своей оценкой.
И в результате, на призыв Мира к действию, на его сигнал об этом мы почти всегда отвечаем подавлением этого сигнала, создавая лишь видимость спокойствия. Именно таким образом страдание, вызванное вроде бы внешними причинами, загоняется в подсознание и становится страданием внутренним, превращаясь во внутреннюю агрессию. «Любая болезнь – это следствие накопившейся агрессии. А агрессия – это следствие ложной системы ценностей» (Сергей Лазарев).
До сих пор мы говорили о нежелательности и разрушительности этого «концентрата негатива», но пришло время обнажить еще одну его сторону, причем достаточно неожиданную.
Уже не раз заявлялось, что страдание является продуктом оценочной деятельности ментала. Именно ментал провоцирует внутренний конфликт и создает внутреннее напряжение. Но любое напряжение – это всегда энергия, и чем больше в нас подавленного материала, тем выше потенциал такой энергии.
Учитывая это, мы сейчас совершенно по-иному можем взглянуть на смысл ментального механизма. Оказывается, ментал, создавая эмоциональную напряженность по поводу ощущений, расцененных негативными, одновременно создает возможность доступа к энергиям поистине Вселенских масштабов.
А. Исаакян
Впрочем, о масштабе этих энергий мы поговорим позже, а пока еще раз обозначим: внутренний конфликт, обычно провоцирующий шизоидность (расщепленность) сознания, одновременно создает особую разность потенциалов, а по сути – очень жизнеспособного дракона. Возможности взаимодействия с ним и посвящено все это занятие.
В своей основе любой внутренний конфликт, любой дракон – это очень мощная энергия, тайная задача которой – способствовать внутреннему росту человека, его творчеству.
Очень важно не пройти мимо, не испугаться и не «вышвырнуть на свалку» это поистине бесценное сокровище, сокрытое в нас. Помните, в одном из наших занятий мы уже говорили, правда, вскользь и бегло, что Дьявол (суть – самый главный Дракон) – это всего лишь энергия нашей нереализованной радости. А вот мнение ранее уже упоминавшегося Колина Уилсона: «Я полагаю, что вампиры сознания, сами того не желая, являются орудием некой высшей силы».
То есть – выясняется, что весь человеческий негатив совершенно нам необходим для поддержания высокой жизненной динамики. Более того – все неприятности приходят, только когда наша жизнь делается тусклой и теряет эту динамику.
Важно вовремя это осознать и не уподобиться одному античному герою, «отважно» уничтожившему такой зашифрованный клад и не реализовавшему предоставленный ему шанс.
«В греческой мифологии постижение сакральности, которое призвано помочь человеку войти в высшие измерения, дано в мифе о Тесее и Минотавре.
Минотавр (суть тот же дракон, то есть – совокупность негативных программ) – это символ внутреннего потенциала человека. Тот, кто его постигает (с ним интегрируется), входит в высшее измерение человека.
…Но, убив Минотавра, Тесей убил свой внутренний потенциал, уничтожил свой шанс на внутренний рост» (Анник де Сюзанель).
Только полная интеграция со всей своей энергией может вернуть человеку божественный статус и ощущение себя истинным Творцом, живущим действительно полноценной жизнью и все делающим с
