О Жизни Преизбыточествующей - [106]
119. «Bolshevism and Christianity» in «World Dominion», July 1929.
120. «A Few Words on Christian Mysticism» in «C.S.S. Review», Poona, India 1932.
121. «Grace and Mysticism» in the symposium «The Doctrine of Grace», London 1932. .
122. «Union between the Orthodox and the Anglican Churches» in «Theology», London 1932.
123. «Unien of Christendom from the Viewpoint of the Orthodox Church», in the symposium «Union of Christendom», London 1938 and separately.
124. «The Devotional Meaning of the Eucharist: The Coming and the Presence of the Lord» in the symposium «The Ministry and the Sacraments», London 1938.
125. «Religious Situation in Soviet Russia» in «World Dominion», January 1938.
126. «Scripture and Tradition» in «Eastern Churches Quarterly» supplement for 1947.
127. «The Russian Expanses and the People’s Soul», New York 1949.
128. «Creative Quiet» in «Review of Religion», New York 1951. pp. 5–26.
129. «Suffering» in * St. Vladimir’s Seminary Quarterly», New York, Fall 1953.
130. «Transcendence and Immanence of God from a Christian Standpoint» in «Essays Presented to Leo Baeck», London 1954.
131. «The Meaning and Goal of History» in «St. Vladimir’s Seminary Quarterly», New York, January 1957.
132. «The Russian Family: Study of its Religious and Moral Tradition» Ibid., April 1957.
133. «The Mystical Encounter», Ibid., Winter 1958.
134. «Some thoughts on the Reunion of the Churches», Ibid., Number 2, 1959.
135. «The Role of the See of Rome in the Life of the Church», Ibid., Fall 1960.
136. «Roots of Russian Ecumenism», Ibid., Number 1, 1962.
137. «Sens de l’Eucharistie selon l’Eglise Orthodoxe» dans «Revue Apologetique», Paris, Juin 1937.
138. «DStachement et РПёге: Quelques Traits de la Mystique de l’Orient Chritien», Ibid., Juillet 1938.
139. «Notes sur TEucharistie dans le Movement OecumЈnique» in «Irenikon» 1938.
140. «La Doctrine des Sacrements et de la Gr&ce к la Conference d’Edinbourg», Ibid., Janvier 1938.
141. «L’Enseignement de Kireevsky sur la Connaissance du Vrai», Ibid., 1939.
142. «Le Monde des Saints et des Startzys Russes» dans «Dieu Vivant», Paris 1946.
143. «Les Abimes chez Dostoevsky» dans «La Vie Intellectuelle», Paris 1946.
144. «Le Verbe CrSateur et le Salut du Monde» dans «Foi et Vie», Paris 1947.
145. «Quelques Traits Caracteristiques de la Репзёе Religieuse Russe» dans «Russie et Chretiente», Paris 1947.
146. «La Piete Russe» dans «Lumen Vitae», Bruxelles 1947.
147. «La Geste du Prince Igor» dans «Slavonic Review», Decembre 1948.
148. «Quelques Traits de la Piete Populaire Russe» dans «Nouvelle Revue», Bruxelles 1948.
149. «Differents Types des «Justes» dans le Peuple Russe» in «Etudes Slaves et Est–Europeennes», Montreal 1956.
150. «О единении во Христе», Вестник Христианского Студенческого Движения, Париж, летний выпуск 1964, стр. 36–41.
151. «The Christian message and the hellenic religious outlook» in «Nuovo Didaskaleion» Univ. di Catania, 1964, N° 1–2, p. 29–60.
В течение 1964–го, 1965–го и начала 1966–го года вышло в свет еще 12 статей проф. Н. С. Арсеньева (одна на немецком языке, 6 на английском, 5 на русском) — о созерцании Славы Божией в проповеди раннего христианства и в древних литургиях о религиозном смысле опыта красоты, о просветлении любви и красоты в творчестве Данте, о религиозном преодолении смерти (по–немецки), о Православии и Англиканстве, о Втором Ватиканском Соборе (4 статьи — 3 по–русски, одна по–английски), о Папе Иоанне XXIII.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.