О Жизни Преизбыточествующей - [105]
83. «Der * johanneische ’ Zug in der Frommigkeit der Ostkirche» (Westostlicher Weg), 1928, Issue 7, pp. 129–132.
84. «Vom russischen Glauben (Aus dem religiosen Leben des gegenwartigen Russlands)». (Russische Blatter). Verl. Hans Harder, Wernigerode, № 1, Oktober 1928, pp. 8–14.
85. «Die Grundlagen des russischen Frommigkeitslebens» (Russische Blatter), № 2, Marz 1929.
86. «die religiose Lage im gegenwartigen Russland» (Grossdeutsche Blatter), Mai 1929, pp. 28–52.
81. «Oestliches Christentum und die religiosen Stromungen der Gegenwart» (Die Hochkirche), 1929, № 9, pp. 263–268.
82. «Das ' Ganz Andere ’ in der Mystik» (im Sammelband Philosophia perennis), Festgabe Jos. Geyser, Hobbel, Regensburg, 1930, pp. 10431048.
83. «Mystik altchristliche und byzantinische» (Religion in Geschichte und Gegenwart, 2nd Ausgabe, 1930, vol. IV, pp. 344–347.
84. «Vom Siegesgeist und christlichem Realismus» (Der Nahe Osten), 15/4. 1930.
85. «Ueber Wege zur Verstandigung und Wiedervereinigung» (Der Gral), 1930, № 8, pp. 727–731.
86. «Die Ostkirche und die oekumenische Bewegung» (Internationale Kirchliche Zeitschrift), Bern, 1930, № 3, pp. 176–180.
87. «Religion in Sowjetrussland» (Religiose Besinnung), 1930, Jahrgang III № 2, pp. 79–85.
88. «Das neue Leben nach dem Epheserbrief» (Internationale kirchliche Zeitschrift), 1930, N° 3, pp. 231–236.
89. «Die Lage der Russischen Kirche am. 1. August 1929» (in Christenverfolgung in Sowjetrussland), hrsg. von Fr. Siegmund–Schultze, Gotha, Leopold Klotz, 1930, pp. 17–30.
90. «Uebersicht der jiingsten Entwicklung der religiosen Zustande in Sowjetrussland» (Ibid.), pp. 30–41.
91. «Die Entwicklung zur sittlichen Personlichkeit im russischen Christentum» Sammelband Die Entwicklung zur sittlichen Personlichkeit, J. Neumann, Bertelsman, Gtitersloh, 1931, pp. 129–163.
92. «Bolschewismus und Kirche» (in Welt vor dem Abgrund, hrsg. von I. Iljin), Eckart–Verl., Berlin–Stieglitz, 1932. •
93. «Der urchristliche Realismus und die Gegenwart» (in The Student World), Geneva, 1932, № 3, pp. 246–254.
94. The following short articles in the Religious Encyclopedia Religion Geschichte und Gegenwart, 2–te Ausgabe: Antonius von Kiev; Barsanuthius; Briantschaninov; Diadochus; Florenskij; Makarius von Aegypten; Maltzew; Optino; Philemon; Philokalia; Philoteus von Sinai; Seraphim von Sarov; Skoworoda; Symeon der Neue Theologe; Theophan von Wyscha; Trubetzkoy, Ftirst Gregor und Furst Sergius; Tychon, Patriarch; Tychon von Sadonsk; Welitschkowsky; Zossima.
95. «Die Menschwerdung» (in Gottesjahr 1934), Barenreiter–Verl., Kassel.
96. «Die Botschaft des Sieges», «Barenreiter–Verlag, Kassel, 1934, 30 pp.
97. «Die Kirche Jenseits und die Kirche auf Erden» («Gottes Jahr») 1935.
98. «Die Schau der Endzeit» (Ibid.) 1936.
99. «Die Russische Kirche hinter dem ’ Schleier'» (Hochland), Sept. 1936, pp. 512–525.
100. «Evangelische Katholizitat der Ostkirche» (Eine Heilige Kirche), Jan. Febr., 1936, pp. 50–55.
101. «Bilder aus dem russischen Geistesleben. Die mystische Philosophie Skoworodas». (Kyrios), 1936, N° 1, pp. 3–28.
102. «Anglikanismus und Ostkirche» (Kyrios), 1936, N° 2, pp. 130–156.
103. «Bilder aus dem russischen Geistesleben. II. Iwan Kireevsky und seine Lehre von der Erkenntnis der Wahrheit». (Kyrios), 1936, N° 3.
104. «Die gegenwartige Lage der Religion in Sowjetrussland» (Hochland), Jan. 1938.
105. «Das Abendmahl in dem Erlebnis der Ostkirche: Das Kommen und die Gegenwart des Herrn» (Der Orient), 1938, N° 2, pp. 25–32.
106. «Das Schicksal der Gelehrten in Russland» (im Sammelband Bolschewistische Wissenschaft und «Kulturpolitik»), hrsg. von B. Frhr. v. Richthofen, Konigsberg 1938, pp. 28–44.
107. «Das christliche Abendland der Gegenwart und der Geist der Orthodoxen Kirche (Beriihhungen und Befruchtungen)», Abdruck aus den Akten des I Kongresses f. die Orthodoxe Theologie, Athen, 1938, 7 pp.
108. «Das Monchtum und der asketischmystische Weg in der Ostkirche, besonders in Russland». (im Sammelband der Christliche Osten), Regensburg 1939, pp. 151–210.
109. «Geistige ’ Niichtemheit ’ und Gebet (Einige Zuge aus der Mystik des christlichen Ostens)». (Zeitschrift fur Aszese und Mystik), 1940, N° 3, pp. 136–143.
110. «Von dem Glauben der Ostkirche». (Zeitschrift fur systematische Theologie), 1940, pp. 481–503.
111. «Die eingetretene Ftille». (Eine Heilige Kirche, Jahrg. 22, N° 1, 1941, pp. 10–24.
112. «Abgriinde bei Dostojewsky» (Zeitschrift fur systematische Theologie). 1943.
113. «Die Welt der russischen Heiligen und Starzen» (Internationale Kirchliche Zeitschrift), Bern, 1946. N° 4, pp. 193–213.
114. «Gegensatze in der russischen Volksseele. Russische Volksfrommigkeit» (Jahrbuch der Albertus–Universitut), Kenigsberg (Wurzburg), 1955, pp. 43–72.
115. «In der Stille des Landes. Kultur des russischen Gutshofes». (Jahrbuch der Albertus–Universitat), 1959.
116. «The Slavophile Doctrine of the Church» in «The Christian East», London 1928. Number 3:8.
117. «The Russian Types of Religion», Ibid. 1928.
118. «Our Redemption» in «Church Quarterly Review», London 1929, Pages 203–221.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.