О Жизни Преизбыточествующей - [103]

Шрифт
Интервал

Прислушаемся к этим голосам и откроем «двери нашего я», чтобы творческая,, истинная Реальность могла коснуться нас. Впрочем, она даже и не спрашивает, Она сама может ворваться незванно, неожиданно и преобразующе. «Дух дышит, где хочет, и не знаем, откуда приходит и куда уходит. Так бывает с каждым, рожденным от Духа».

Этим люди живут. Но больше того: это есть отдаленная весть об Источнике всей творческой жизни — о Превозмогающей Реальности.

Список трудов Н. С. Арсеньева

I. Книги и трактаты:

1. В исканиях Абсолютного Бога Москва 1910. 47 стр.

2. «Плач по Умирающем Боге» в Этнографическом Обозрении, и отдельно, Москва 1912. 37 стр.

3. «Пессимизм Джиакомо Леопарди» в Журнале Министерства Народного Просвещения, и отдельно, С. — Петербург 1914. 80 стр.

4. «Мистицизм и Лирика», там же, 1917. 50 стр.

5. Жажда Подлинного Бытия, Берлин 1922. 220 стр.

6. Ostkirche und Mystik, Munich 1925. 200 Pages.

A. English Translation, Mysticism and Eastern Church, London 1927. 180 Pages.

B. To же по русски в журнале Elpis и отдельно. Варшава 1934. 75 стр.

7. Die Kirche des Morgenlandes, Sammlung Goschen 1926. 103 Pages.

A. French Translation («L’Eglise d’Orient»), in Collection Irenil* f>n, 1928. 78 Pages.

B. Rumanian Translation («Biserica Rasariteana»), 138 Pages.

8. Die Russische Literatur der Neuzeit und der Gegenwart in ihren geistigen Zusammenhangen, Mainz 1929. 410 Pages.

9. Литургия и Таинство Евхаристии, Париж 1928. 60 стр.

10. Православие, Католичество и Протестантизм, Париж 1930. 200 стр. (второе изд.’1950).

11. Der Urchristliche Realismus und die Gegenwart, Kassel: Parti (76 Pages) 1933 & Part 2 (75 Pages) 1935.

A. English Translation (We Beheld His Glory: The Primative Christian Message and Presentday Religious Trends), Milwaukee 1936 & London 1937. 220 pp.

12. «Эллинистический мир и Христианство» в Elpis, и отдельно, Варшава 1933. 76 стр.

13. Из жизни духа, Варшава 1935. 174 стр.

14. Религиозный опыт Апостола Павла, Варшава 1935. 23 стр. (второе изд.: Мюнхен 1960. 21 стр.).

15. Das Heilige Moskau, Paderborn 1940. 258 Pages.

А. English Translation (Holy Moscow) London 1940. 184 Pages.

В. French Translation (La Sainte Moscou), Paris 1948. 150 Pages.

16. Von deru Geiste und dem Glauben der Kirche des Ostens, Leipzig 1941. 31 Pages.

17. Mohanimul si Colea asceticomistica in Biserica rasariteana (Monasticism and Mysticism in the Eastern Church), In Rumanian Cernauti 1940. 75 Pages.

18. Die Verklarung der Welt una des Lebens, Gtitersloh 1955. 261 Pages.

19. Алексей Хомяков — Избранные Сочинения, Нью Иорк 1955. 413 стр.

20. Преображение Мира и Жизни, Нью Иорк 1959. 235 стр.

21. Из русской культурной и творческой традиции, Франкфурт–на–Майне 1959. 300 стр.

22. Revelation of Life Eternal, New York 1963. 103 Pages.

23. Piete Russe, Neuchatel 1963. 141 Pages.

A. English translation: «Russian Piety», London & Clayton (Wis.) 1964.

24. Die Geistigen Schicksale des russischen Volkes (Graz 1966, Styria–Verlag. 450 pp.).

II. СТАТЬИ:

A. : ПО–РУССКИ.

1. «Платонизм любви и красоты в литературе эпохи Возрождени», в Журнале Министерства Народного Просвещения. Янв. и Февр., С-Петербург 1913. 103 стр.

2. «Откровение Божественной любви Юлиании из Норича», Москва 1918. 31 стр.

3. «Образ Страждущего Христа в религиозном переживании Средних Веков», Труды Русских Ученых за границей. Т. II, Берлин 1920.

4. «Таинство Евхаристии в жизни Церкви», Проблемы русского религиозного самосознания, Прага 1924. стр. 346–389.

5. «Владимир Соловьев», Возрождение, Париж 1925.

6. «Религиозные течения в католицизме и протестантизме наших дней в Германии», Путь, Париж 1925. (Т. I) и 1927 (Т. VII).

7. «Пессимизм и мистика в древней Греции» Путь, Париж 1926. Тт. IV стр. 88–102 и V стр. 67–86.

8. «Франциск Ассизский и Христианское преображение мира», Возрождение, Париж 1926.

9. «О современном состоянии христианства» в Elpis, Варшава 1927. 22 стр.

10. «Душа Православия», Новый Сад 1927. 40 стр.

11. «Мистический идеализм Платона», в Elpis, Варшава 1927, и отдельно. 28 стр.

12. «Об искуплении нашем», в Elpis, Варшава 1928, и отдельно. 25 стр.

13. «Лозанская Конференция», Путь, Париж, 1928.

14. «О богатстве тайны Божией по Апостолу Павлу», Вестник Русского Христианского Движения, Париж 1928.

15. «Религиозная Конференция в Нью Кастле и Кембридже», Путь, Париж 1930.

16. «Религиозный смысл немецкого движения молодежи», Путь, Париж 1930.

17. «Стремление к единению христианских церквей», Путь, Париж 1931. Дек. стр. 76–88.

18. «Несколько слов о мистике, особенно христианской», Воскресное Чтение, Варшава 1931.

19. «Англиканское Благочестие», в Elpis, Варшава 1931, и отдельно. 25 стр.

20. «Смысл творчества Достоевского», Воскресное Чтение, Варшава 1932.

21. «О преизбыточествующей жизни», Воскресное Чтение, Варшава 1932.

22. «О проблеме объединения Православной и Англиканской церквей» Путь, Париж 1932. Апр. 44–51 стр.

23. «Современное Англиканское богословие», Путь, Париж 1932. Т. 35. стр. 69–82.

24. «Доклад смешанной богословской комиссии», Варшава 1932. 24 стр.

25. «Англиканские 39 Articles of Religion и православная Церковь», в Elpis, Варшава 1933, и отдельно. 26 стр.


Еще от автора Николай Сергеевич Арсеньев
Единый поток жизни

НИКОЛАЙ АРСЕНЬЕВЕДИНЫЙ ПОТОК ЖИЗНИ.


О Достоевском: Четыре очерка

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Двунадесятые праздники и Святая Пасха

Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни

В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.


Псалтирь пророка Давида

Источник: http://www.verapravoslavnaya.ru/?Psaltirmz_perevod_Yungerova.


Иов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Христианская антропология по св. Николаю Кавасиле

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Апокрифические евангелия

Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…