О русской истории и культуре - [155]
Азадовский.Азадовский М. К. Ленин в фольклоре // Памяти В. И. Ленина: Сб. ст. к десятилетию со дня смерти. 1924–1934. М.; Л., 1934.
Акульшин.Акульшин Р. Три сказки: Гражданская война и Ленин в народном творчестве // Новый мир. 1925. № 11.
Алексеев.Алексеев Д. Ленин в агитплакатах первых лет Советской власти // Искусство. 1970. № 6.
Ардов.Ардов М., прот. Легендарная Ордынка // Новый мир. 1994. №5.
Валентинов.Валентинов Η. (Н. Вольский). Новая экономическая политика и кризис партии после смерти Ленина: Годы работы в ВСНХ во время НЭП. Воспоминания. М. 1991.
Великанова.Великанова О. В. Образ Ленина в массовом сознании // Отечественная история. 1994. № 2.
Волкогонов.Волкогонов Д. А. Ленин: Политический портрет. М., 1994. Кн. 2.
XXII съезд КПСС. XXII съезд КПСС: Стенографический отчет. М., 1962. Т. 3.
Державин.Державин Г. Р. Сочинения. СПб., 1871. Т. 6.
Дмитриев.Дмитриев Л. А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII–XVII вв.: Эволюция жанра легендарно–биографических повествований. Л., 1973.
Духовное завещание… Николая Первого. Духовное завещание и последние дни жизни императора Николая Первого. М., 1856.
Зеленин.Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Вып. I: Умершие неестественной смертью и русалки. Пг., 1916.
Кондратов, Шилик.Кондратов А. М., Шилик К. К. Как рождаются мифы XX века. Л., 1988.
Котырев.Котырев А. Н. Мавзолей Ленина: Проектирование и строительство. М., 1971.
Красин, 1924а.Красин Л. О памятниках Владимиру Ильичу // О памятнике Ленину. Л., 1924.
Красин, 1924б.Красин Л. Б. Архитектурное увековечение Ленина // О памятнике Ленину. Л., 1924.
Красин, 1928.Красин Л. Б. Памяти Л. Я. Карпова // Лев Яковлевич Карпов: Сборник статей и воспоминаний. М.; Л., 1928.
Ленину 21 января 1924. Ленину 21 января 1924. М., 1924.
Максимов.Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994.
Маяковский.Маяковский В. В. Сочинения в одном томе. М., 1941.
Новгородский край… Новгородский край в религиозных преданиях: Легенды о гибели Новгорода. Новгород, 1927. Вып. 1.
Ольминский.Ольминский М. Ленин или не Ленин: По поводу X тома сочинений Ленина // Пролетарская революция. 1934. № 1.
Отчет комиссии ЦИК. Отчет комиссии ЦИК СССР по увековечению памяти В. И. Ульянова (Ленина). М., 1925. (1924 21/1–1925).
Рид.Рид Дж. Избранное. М., 1987. Кн. I.
Снегирев.Снегирев И. М. О скудельницах, или убогих домах // Тр. и зап. Общества истории и древностей Российских. М., 1826. Т. 3. Кн. 1.
Сумцов.Сумцов Η. Ф. К библиографии малорусских религиозных сказаний // Сб. Харьковского ист. — филол. о-ва. 1896. Т. 8.
Успенский, 1982а.Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М, 1982а.
Успенский, 1982б.Успенский Б. А, Царь и самозванец: Самозванчество в России как культурно–исторический феномен // Художественный язык Средневековья. М., 19826.
Федотов.Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.
Хан–Магомедов.Хан–Магомедов С. О. Мавзолей Ленина: История создания и архитектуры. М., 1972.
Шильдер.Шильдер Н. Александр I // Русский биографический словарь. СПб., 1896. Т. 1.
Dreiser.Dreiser Т. Dreiser Looks at Russia. N. Y., 1928.
Lenhoff.Lenhoff G. The Notion of «Uncorrupted Relics» in Early Russian Culture // Christianity and the Eastern Slavs. Berkeley; Los Angeles; Oxford, 1993. Vol. 1: Slavic Cultures in the Middle Ages. (California Slavic Studies. Vol. 16).
Starr.Starr F. S. Melnikov: Solo Architect in A Mass Society. Princeton, 1978.
Tumarkin.Tumarkin N. Lenin lives. The Lenin Cult in Soviet Russia. Cambridge (MA); London, 1983.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Вошедшие в эту книгу работы и статьи А. М. Панченко впервые были опубликованы в следующих изданиях:
Панченко А. М. Русская культура в канун Петровских реформ / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин, дом). Л.: Наука. Ленингр. отд–ние, 1980. 205 с.
Статья «Ранний Пушкин и русское Православие» была впервые опубликована под названием: Панченко А. М. Пушкин и русское Православие // Русская литература. 1990. № 2. С. 32–43.
Панченко А. М. Русский поэт, или Мирская святость как религиозно–культурная проблема // Новый журнал. 1991. № 1.
Статья «Красота Православия и крещение Руси» была впервые опубликована под названием: Панченко А. М. Эстетические аспекты христианизации Руси // Русская литература. 1988. № 1. С. 50–59.
Панченко А. М. Юродивые на Руси // Аз: Приложение к газете «Литератор». Л., 1990. № 1. С. 2–20.
Статья «Скоморохи и „реформа веселья”» была впервые опубликована под названием: Панченко А. М. Роль скоморохов в культуре Древней Руси // Славянские литературы: IX междунар. съезд славистов, Киев, сентябрь 1983 г. Доклады сов. делегации // АН СССР. Отд–ние лит. и языка. Сов. ком. славистов. М.: Наука, 1983. С. 79–88.
Панченко A. M. Боярыня Морозова — символ и личность // Повесть о боярыне Морозовой / Подг. текстов и исслед. А. И. Мазунина. Л., 1979. С. 3–14.
Панченко А. М. Петр I и веротерпимость // Аз: Приложение к газете «Литератор», Л., 1990. № 1. С. 21–32.
Панченко A. M. Лесковский Левша как национальная проблема // Возрождение культуры России: Истоки и современность: По материалам Всерос. науч. семинара, СПб., 15–16 декабря 1992 г. СПб., 1993. Вып. 1. С. 18–22.
Авторы данной книги сделали попытку подойти к смеху как к явлению истории человеческой культуры. В этой книге рассматривался не столько сам смех, сколько его движущая сила в человеческом обществе. Авторы попытались дать предварительную характеристику «смехового мира» в одной из значительнейших мировых культур — культуре Древней Руси.
А. М. ПАНЧЕНКО СМЕХ КАК ЗРЕЛИЩЕ// Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. - Л.: Наука, 1984. - С. 72-153.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.